陳雲：香港城邦 與大國政治。
香港介於中國 和美國之間，無法逃避大國政治，故此香港不能自己獨立，必須中港台澳結成中華邦聯。新加坡 可以脫離馬來西亞聯邦之後獨立，不必理會馬來文化的問題，但這也令到新加坡 無法成為文化大國，只能用經濟利益與鄰國交易。
我主張香港高舉華夏文化，並且將英美價值納入到香港本土價值，目的就是要在文化及制度上帶引中國，再交易經濟利益。我必須要有大中華視野，因為這是香港的現實政治，香港必須與中國大陸維持良性互動關係。
相反，泛民那些所謂大中華，他們只是高舉西方的自由人權，除了幫助中國重新革命建國之外（ 泛民也不會！ ），毫無現實政治意義，只會被中共當作親美力量來排擠。
——摘錄自陳雲新書第六章
--
Wan Chin 這解釋了為何 城邦論，在初期頂住中共壓力之後，會順利開展的原因。這就是現實政治。城邦論的實現，中共得益最大。
--
Wan Chin 新加坡的意外建國，其實是個大災難。李光耀也知道的，新加坡如果不是被逼獨立，李光耀就可以做到馬來西亞的總理。新加坡的前途暗淡，香港必須引以為戒。
Wan Chin 那些左膠、民主派之類，只是識得誣衊我是中聯辦特務、共產黨大五毛，他們不識得政治。我做的，是與中共博弈和交換。成功的話，中港共榮。如果沒有城邦論的博弈，中國大陸與香港一同仆街。
source:
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151808898112225
Donnerstag, 12. September 2013
陳雲：香港的發展模式，有三個選擇：新加坡、以色列 與瑞士。
陳雲：香港的發展模式，有三個選擇：新加坡、以色列 與瑞士。
陳雲：君子和而不同。黃世澤的港獨建議，只是取法於新加坡，着眼於國防而忽略邦交。
新加坡可以 與鄰國交惡，因為 新加坡的鄰國不是大國，也不是同文化源流的國家。香港的國際環境不是這樣，中國、日本 都是大國，而且文化源流接近，香港最佳的策略是 城邦自治，區隔中港，高舉華夏正統，帶引中國前進，中國人聽不聽教，是他們的造化，但教導權（ 文化話語權 ）掌握在香港。
香港文化在對內輸出的時候，也得到強化和更新，當然輸出地區也要重新開拓南洋華人和海外華人地區，搭成華夏文化的世界橋樑。這是《 香港遺民論 》的精粹，也是香港參與大國政治、世界政治的踏腳石。
把中國圈禁起來，任由中國崩潰，並非良策，因為中國擁有核子武器，而且經濟總量龐大，牽連鄰國甚廣。良策是提攜中國的文化復興，中、港、台、澳四國締結邦聯，拉攏鄰國加入（ 先是越南、 朝鮮、 新加坡，後是 日本），維護東亞繁榮穩定。
我的城邦論、邦聯論與遺民論必會成功，就是因為令地區得到最大裨益，而不是互相攻伐。而這一切，以香港為中心，以華夏為本體。
- - -
Wan Chin 只要香港城邦自治，控制了大陸移民，而且北京給予香港更多的殖民統治區（ 深圳、東莞、惠州 ）來安置移民，大陸人是可以教好的。他們來香港，就是要分享香港的文化，但目前困難的香港土地不夠，將來香港要往大陸懇拓。這將來都可以與中共談，而中共也剩下香港這一條生路了！
--
Wan Chin 黃世澤走的是以色列模式，是找死。而且以色列 是美國安插在阿拉伯的 文化敵對陣營裡面的。華夏文化 並不是美國的敵對陣營。
Wan Chin 英國人 好現實 和世故，香港人 和大陸人都被視為蝗蟲看待的。在這方面，香港人和 大陸人是同病相憐，故此要 中港區隔，之後才互相提挈。
source:
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151809834302225
陳雲：君子和而不同。黃世澤的港獨建議，只是取法於新加坡，着眼於國防而忽略邦交。
新加坡可以 與鄰國交惡，因為 新加坡的鄰國不是大國，也不是同文化源流的國家。香港的國際環境不是這樣，中國、日本 都是大國，而且文化源流接近，香港最佳的策略是 城邦自治，區隔中港，高舉華夏正統，帶引中國前進，中國人聽不聽教，是他們的造化，但教導權（ 文化話語權 ）掌握在香港。
香港文化在對內輸出的時候，也得到強化和更新，當然輸出地區也要重新開拓南洋華人和海外華人地區，搭成華夏文化的世界橋樑。這是《 香港遺民論 》的精粹，也是香港參與大國政治、世界政治的踏腳石。
把中國圈禁起來，任由中國崩潰，並非良策，因為中國擁有核子武器，而且經濟總量龐大，牽連鄰國甚廣。良策是提攜中國的文化復興，中、港、台、澳四國締結邦聯，拉攏鄰國加入（ 先是越南、 朝鮮、 新加坡，後是 日本），維護東亞繁榮穩定。
我的城邦論、邦聯論與遺民論必會成功，就是因為令地區得到最大裨益，而不是互相攻伐。而這一切，以香港為中心，以華夏為本體。
- - -
Wan Chin 只要香港城邦自治，控制了大陸移民，而且北京給予香港更多的殖民統治區（ 深圳、東莞、惠州 ）來安置移民，大陸人是可以教好的。他們來香港，就是要分享香港的文化，但目前困難的香港土地不夠，將來香港要往大陸懇拓。這將來都可以與中共談，而中共也剩下香港這一條生路了！
--
Wan Chin 黃世澤走的是以色列模式，是找死。而且以色列 是美國安插在阿拉伯的 文化敵對陣營裡面的。華夏文化 並不是美國的敵對陣營。
Wan Chin 英國人 好現實 和世故，香港人 和大陸人都被視為蝗蟲看待的。在這方面，香港人和 大陸人是同病相憐，故此要 中港區隔，之後才互相提挈。
source:
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151809834302225
Die Bedingung ist daher die ganze Form der Grundbeziehung
Die Bedingung ist daher die ganze Form der Grundbeziehung; sie ist das vorausgesetzte Ansichsein derselben, aber damit selbst ein Gesetztsein,
und ihre Unmittelbarkeit dies, sich zum Gesetztsein zu machen, sich somit von sich selbst so abzustoßen, daß sie sowohl zugrunde geht, als sie Grund ist,
der sich zum Gesetztsein macht und hiermit auch zum Begründeten, und beides ist ein und dasselbe.
. . .
Es ist das Tun der Sache, sich zu bedingen und ihren Bedingungen sich als Grund gegenüberzustellen;
ihre Beziehung als der Bedingungen und des Grundes ist aber ein Scheinen in sich und ihr Verhalten zu ihnen ihr Zusammengehen mit sich selbst.
Die Wissenschaft der Logik: Zweites Buch. Die Lehre vom Wesen
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__das_absolute_unbedingte.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM
Hegel, Werke 20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/
und ihre Unmittelbarkeit dies, sich zum Gesetztsein zu machen, sich somit von sich selbst so abzustoßen, daß sie sowohl zugrunde geht, als sie Grund ist,
der sich zum Gesetztsein macht und hiermit auch zum Begründeten, und beides ist ein und dasselbe.
. . .
Es ist das Tun der Sache, sich zu bedingen und ihren Bedingungen sich als Grund gegenüberzustellen;
ihre Beziehung als der Bedingungen und des Grundes ist aber ein Scheinen in sich und ihr Verhalten zu ihnen ihr Zusammengehen mit sich selbst.
Die Wissenschaft der Logik: Zweites Buch. Die Lehre vom Wesen
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__das_absolute_unbedingte.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM
Hegel, Werke 20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/
Donnerstag, 5. September 2013
陳雲：周澄表態，又一個仆街冚家鏟。
陳雲：周澄表態，又一個仆街冚家鏟。我們香港有審批權，用什麼準則，都是我們自己香港人的決定，我們會負責。你條仆街左膠，就是質疑常理，質疑香港社會的理性，將權力送給毫無公義與理性的中國共產黨政府。
張超雄、周澄這些左膠賣港賊，我勸你們到更理性的地方去 —— 落地獄！地獄為你們這種陷香港人於地獄狀態的奸賊準備好了。
轉引自Crystal Ching Chow 的面書：
說最後一次：
我當然支持港府要有審批權，但問題是，假如明天我們真的有了審批權，會用甚麼準則來審批南下人口，才是重點。如果仍然是有錢有關係就批，真正家庭團聚的個案卻苦等無期，那我看不出有了審批權跟沒有審批權有何特別大的現實分別。
大學時也有參與過一下人口政策的議題（ 那時人口政策沒還有甚麼人理 ），我記得當時我拿的數據，是優才計劃的數字，很記得數字是大約一季可以批三千至四千人，那我問，為甚麼當年人大釋法剝奪了那麼多家庭的權利，等了十年都等不到，要變成施君龍這些被收編的才做到香港人？
除了人權角度值得質疑，從長遠發展角度，這種做法也沒有持續性。因優才計劃而成為香港人的內地人，他們絕大部份無心留港建港，只視香港為跳板；但及早還家庭團聚，讓這些下一代能在健全的環境成長、學習，他們才真正落地生根、融入社會、建設社區。當年智經研究中心的研究清楚有倡議政府能善用單程證餘額促成家庭團聚帶來的社會效益。
source :
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151791937912225
張超雄、周澄這些左膠賣港賊，我勸你們到更理性的地方去 —— 落地獄！地獄為你們這種陷香港人於地獄狀態的奸賊準備好了。
轉引自Crystal Ching Chow 的面書：
說最後一次：
我當然支持港府要有審批權，但問題是，假如明天我們真的有了審批權，會用甚麼準則來審批南下人口，才是重點。如果仍然是有錢有關係就批，真正家庭團聚的個案卻苦等無期，那我看不出有了審批權跟沒有審批權有何特別大的現實分別。
大學時也有參與過一下人口政策的議題（ 那時人口政策沒還有甚麼人理 ），我記得當時我拿的數據，是優才計劃的數字，很記得數字是大約一季可以批三千至四千人，那我問，為甚麼當年人大釋法剝奪了那麼多家庭的權利，等了十年都等不到，要變成施君龍這些被收編的才做到香港人？
除了人權角度值得質疑，從長遠發展角度，這種做法也沒有持續性。因優才計劃而成為香港人的內地人，他們絕大部份無心留港建港，只視香港為跳板；但及早還家庭團聚，讓這些下一代能在健全的環境成長、學習，他們才真正落地生根、融入社會、建設社區。當年智經研究中心的研究清楚有倡議政府能善用單程證餘額促成家庭團聚帶來的社會效益。
source :
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10151791937912225
In diesem Inhalt ist zunächst die Bestimmtheit des Grundes und des Begründeten gegeneinander verschwunden.
In diesem Inhalt ist zunächst die Bestimmtheit des Grundes und des Begründeten gegeneinander verschwunden.
Die Vermittlung ist aber ferner negative Einheit. Das Negative als an jener gleichgültigen Grundlage ist die unmittelbare Bestimmtheit derselben, wodurch der Grund einen bestimmten Inhalt hat.
Alsdann aber ist das Negative die negative Beziehung der Form auf sich selbst.
Das Gesetzte einerseits hebt sich selbst auf und geht in seinen Grund zurück; der Grund aber, die wesentliche Selbständigkeit, bezieht sich negativ auf sich selbst und macht sich zum Gesetzten.
Diese negative Vermittlung des Grundes und des Begründeten ist die eigentümliche Vermittlung der Form als solcher, die formelle Vermittlung.
Die beiden Seiten der Form nun, weil die eine in die andere übergeht, setzen sich damit gemeinschaftlich in einer Identität als aufgehobene; sie setzen dieselbe hierdurch zugleich voraus.
Sie ist der bestimmte Inhalt, auf den sich also die formelle Vermittlung als auf das positive Vermittelnde durch sich selbst bezieht.
Er ist das Identische beider, und indem sie unterschieden, jedes aber in seinem Unterschiede die Beziehung auf das Andere ist, ist er das Bestehen derselben, eines jeden als das Ganze selbst.
--
Die Wissenschaft der Logik: Zweites Buch. Die Lehre vom Wesen
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__der_bestimmte_grund.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM
Hegel, Werke 20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/
Die Vermittlung ist aber ferner negative Einheit. Das Negative als an jener gleichgültigen Grundlage ist die unmittelbare Bestimmtheit derselben, wodurch der Grund einen bestimmten Inhalt hat.
Alsdann aber ist das Negative die negative Beziehung der Form auf sich selbst.
Das Gesetzte einerseits hebt sich selbst auf und geht in seinen Grund zurück; der Grund aber, die wesentliche Selbständigkeit, bezieht sich negativ auf sich selbst und macht sich zum Gesetzten.
Diese negative Vermittlung des Grundes und des Begründeten ist die eigentümliche Vermittlung der Form als solcher, die formelle Vermittlung.
Die beiden Seiten der Form nun, weil die eine in die andere übergeht, setzen sich damit gemeinschaftlich in einer Identität als aufgehobene; sie setzen dieselbe hierdurch zugleich voraus.
Sie ist der bestimmte Inhalt, auf den sich also die formelle Vermittlung als auf das positive Vermittelnde durch sich selbst bezieht.
Er ist das Identische beider, und indem sie unterschieden, jedes aber in seinem Unterschiede die Beziehung auf das Andere ist, ist er das Bestehen derselben, eines jeden als das Ganze selbst.
--
Die Wissenschaft der Logik: Zweites Buch. Die Lehre vom Wesen
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__der_bestimmte_grund.html
Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm
http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm
Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM
Hegel, Werke 20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/
Hegels " Wissenschaft der Logik " Zweiter Teil Ein marxistischer Kommentar. Von Horst Friedrich. Schriften-Reihe der RLS Bd. 13
Hegels " Wissenschaft der Logik " Zweiter Teil
Ein marxistischer Kommentar. Von Horst Friedrich. Schriften-Reihe der RLS Bd. 13
Zweites Kapitel. Die Wirklichkeit ( Die Wirklichkeit als Prozeß – als Selbstbewegung und Selbsterhaltung des Gesamtsystems; Bestimmungen des Prozesses, der die Wirklichkeit ist )
A. Zufälligkeit oder formelle Wirklichkeit, Möglichkeit und Notwendigkeit ( formelle Wirklichkeit und Möglichkeit als Bestimmungen der individuellen Negativen am Anfang ihrer Bewegung außerhalb der Erzeugersysteme; Die Zufälligkeit als Bestimmung von Möglichkeit und Wirklichkeit in der Anfangsphase dieser Bewegung; Die formelle Notwendigkeit )
B. Relative Notwendigkeit oder reale Wirklichkeit, Möglichkeit und Notwendigkeit ( Die Bestimmung der realen Wirklichkeit; Die reale Möglichkeit;
Die reale Notwendigkeit )
C. Absolute Notwendigkeit (Wie die reale Notwendigkeit zur absoluten wird; Absolute Notwendigkeit – Identität des Seins in seiner Negation oder im Wesen mit sich selbst)
Drittes Kapitel. Das absolute Verhältnis (Das Sichselbstauslegen des Absoluten als sein Sichselbstsetzen)
A. Das Verhältnis der Substantialität (Die Substanz und ihre Akzidenzen; Die Substanz als Macht)
B. Das Kausalitätsverhältnis
a) Die formelle Kausalität ( Die Ursache als das Ursprüngliche gegen die Wirkung; Wirkung – die Wirklichkeit der Substanz als Ursache )
b) Das bestimmte Kausalitätsverhältnis ( Endliches Kausalitätsverhältnis: die Form als zufällige Kausalität gegen den Inhalt, Endliches Kausalitätsverhältnis: Ursache und Wirkung können einen anderen Inhalt als die unmittelbare Existenz haben, an der sie wirksam sind; Die sich ihr selbst voraussetzende Kausalität )
c) Wirkung und Gegenwirkung ( Wirkende und passive Substanz; Die Gegenwirkung der passiven Substanz )
C. Die Wechselwirkung (Kausalität als in sich zurückkehrendes, unendliches Wechselwirken; Kausalität und Notwendigkeit in der Wechselwirkung;
Bildung der Bestimmungen des Allgemeinen, Einzelnen und Besonderen)
Quelle:
http://www.rosalux.de/publication/21329/hegels-wissenschaft-der-logik-zweiter-teil.html
Ein marxistischer Kommentar. Von Horst Friedrich. Schriften-Reihe der RLS Bd. 13
Zweites Kapitel. Die Wirklichkeit ( Die Wirklichkeit als Prozeß – als Selbstbewegung und Selbsterhaltung des Gesamtsystems; Bestimmungen des Prozesses, der die Wirklichkeit ist )
A. Zufälligkeit oder formelle Wirklichkeit, Möglichkeit und Notwendigkeit ( formelle Wirklichkeit und Möglichkeit als Bestimmungen der individuellen Negativen am Anfang ihrer Bewegung außerhalb der Erzeugersysteme; Die Zufälligkeit als Bestimmung von Möglichkeit und Wirklichkeit in der Anfangsphase dieser Bewegung; Die formelle Notwendigkeit )
B. Relative Notwendigkeit oder reale Wirklichkeit, Möglichkeit und Notwendigkeit ( Die Bestimmung der realen Wirklichkeit; Die reale Möglichkeit;
Die reale Notwendigkeit )
C. Absolute Notwendigkeit (Wie die reale Notwendigkeit zur absoluten wird; Absolute Notwendigkeit – Identität des Seins in seiner Negation oder im Wesen mit sich selbst)
Drittes Kapitel. Das absolute Verhältnis (Das Sichselbstauslegen des Absoluten als sein Sichselbstsetzen)
A. Das Verhältnis der Substantialität (Die Substanz und ihre Akzidenzen; Die Substanz als Macht)
B. Das Kausalitätsverhältnis
a) Die formelle Kausalität ( Die Ursache als das Ursprüngliche gegen die Wirkung; Wirkung – die Wirklichkeit der Substanz als Ursache )
b) Das bestimmte Kausalitätsverhältnis ( Endliches Kausalitätsverhältnis: die Form als zufällige Kausalität gegen den Inhalt, Endliches Kausalitätsverhältnis: Ursache und Wirkung können einen anderen Inhalt als die unmittelbare Existenz haben, an der sie wirksam sind; Die sich ihr selbst voraussetzende Kausalität )
c) Wirkung und Gegenwirkung ( Wirkende und passive Substanz; Die Gegenwirkung der passiven Substanz )
C. Die Wechselwirkung (Kausalität als in sich zurückkehrendes, unendliches Wechselwirken; Kausalität und Notwendigkeit in der Wechselwirkung;
Bildung der Bestimmungen des Allgemeinen, Einzelnen und Besonderen)
Quelle:
http://www.rosalux.de/publication/21329/hegels-wissenschaft-der-logik-zweiter-teil.html
Abonnieren
Posts (Atom)