鉛毒災區名單 31 July 2015

鉛毒災區名單 31 July 2015

Protest Times 示威時報


【毒水新聞】今日《 蘋果日報》 踢爆 《 香港房屋協會 》 隱瞞災情，揭發 綠悠雅苑 水含鉛量超標廿一倍，令毒水災區增至二十處，遍佈港九新界。


《Protest Times 示威時報 》 現正呼籲市民自行驗水，避免落入陷井。

鉛毒災區名單:

綠悠雅苑
沙田水泉澳邨
鴨脷洲利東邨
牛頭角下邨
葵涌葵聯邨
九龍灣啟晴邨
黃大仙美東邨
石硤尾邨
深水埗榮昌邨
尖沙咀THE AUSTIN
紅磡邨第二期

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鎳毒災區名單:

青衣長安邨
牛頭角下邨
九龍灣啟晴邨
屯門兆康苑
屯門良景邨
南區漁安苑
大埔廣福邨
佐敦嘉信樓
美孚新邨3期
將軍澳厚德邨
THE AUSTIN
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鎘毒災區名單:

將軍澳寶盈花園

(31-7-2015)


鉛毒災區名單 31 July 2015
https://www.facebook.com/909762212387425/photos/a.909763229053990.1073741828.909762212387425/966834116680234/?type=1&fref=nf

安德烈 : 聯繫匯率的政治性

安德烈 : 聯繫匯率的政治性


【聯繫匯率的政治性】- 安德烈


全文：http://polymerhk.com/articles/2015/07/29/19045/


在政治上，香港政府 自主性甚低，社會反對聲音強烈，政治前景不明。面對香港的高樓價、紅色資本入侵、非粵語中國移民社群殖民、部分必需品 被迫依賴大陸進口、經濟單一、政制不民主等，港府皆無力自行解決。


如果港元自由浮動，其波動或許比馬幣還要大，但在三千億美元的外匯基金支持下，聯繫匯率 卻把政治和經濟的不穩絕緣了，令市場對香港政府之信心危機 始終只是停留在政治層面，而無法影響至經濟層面。

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單是外匯基金的 三千億美金儲備，已經讓評級機構無法質疑港府的財政穩健，即使香港政府互相揮霍，在各種嚴重超支的基建上 （高鐵 是最好的例子 ），政治問題始終無法產生經濟問題，從而減低了社會對政府的不滿，亦將港府的壽命延長了。


因為只有經濟危機才能增造大批絕望而且憤怒的失業工人，其人數和影響力遠高於學生；這群人一旦投入反政府之勇武抗爭，政府就隨時倒台。


保持聯繫匯率對港府有利之餘，亦對中共有利：利用與香港緊密的貿易關係，不斷換取港元。


港元是國際貨幣，價格穩定，比人民幣可靠得多，一旦基礎不良的人民幣將來因為甚麼經濟危機而崩潰，人民幣就成為中共貪官和奸商的保障。


根據金管局出版的 The Premier Offshore Renminbi Business Centre，人民幣在港存款 已經由2009年 不到一千億人民幣急升至2014年的 一萬億人民幣，增加了十倍。由於中共將港元當成是穩定的外幣投資產品，所以彼等必須維持港元穩定，支持聯繫匯率。

source:


安德烈 : 聯繫匯率的政治性
https://www.facebook.com/GaldenPolymer/posts/717034855090380


延伸閱讀：再談聯繫匯率的問題
http://polymerhk.com/articles/2015/07/30/19062/

陳雲：如果中國的金融市場 保持封閉，是不會出事的

陳雲：如果中國的金融市場 保持封閉，是不會出事的


陳雲：金融風暴，是獨裁的新興經濟體的 葬身之所


陳雲：金融風暴，是獨裁的新興經濟體的 葬身之所。


總量與精銳，論中共為何最終死於金融市場。總量與精銳的比拼，是數量與品質的相對優勢比拼。中國在上世紀七十年代末的經濟開放改革至今，能夠玩得成功的 都是龐大數量的優勢，而不是精銳品質的優勢。


中共建政之後的粗放型農業 和重工業，多、快、好、省，很快建立總量的實力，但生產力無法提升。


開放改革之後，初期靠巨量外資投入、圈地發展粗放型的 輕工業經濟，圈禁工農階級的人身自由來給外資剝削，都是靠總量膨脹，然而期間西方賺錢之後，靠中國的廉價消費品來令本國工人階級享樂，度過經濟衰退的難關之後，發展西方自己的生產力。

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中國在六四屠殺之後 遭受西方一點點制裁，之後知道不能依賴外資 和外在需求，便自己發展信貸業務，也刺激內需，此刻，中共學到香港的壞主意——炒賣地產。


用濫發貨幣 來做信貸膨脹，以刺激房地產 和地產牽連的內需（建材業、家具、律師樓業務等等 以及連接房地產開發區的 高鐵運輸網絡）、再用房貸（ mortgage）來掠奪城市中產的儲蓄，回收現金，整套學的就是 香港的壞主意！

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香港的地產壞主意 還不至於令香港經濟崩潰，是因為香港的港幣 是用美金存底的 硬貨幣，香港政府 不能濫發鈔票，然而中國的房地產 和信貸膨脹一旦掛鉤，就會引誘政府濫發人民幣鈔票，國營企業 也會來香港集資，謀奪黨官的私利。


本來，如果中國的金融市場保持封閉，是不會出事的，但共黨一旦玩弄資金炒作的 貪婪遊戲，就忍不住要利用香港集資、海外A股、滬港通之類，謀奪外邊的錢。


然而，錢是流動的，中國一旦開半邊門，金融就打開死穴。一旦金融市場局部開放，進入國際金融鬥爭，單一的共產黨博弈者（ single player）就必會敗於多元的、精銳的外國博弈者（multiple players），何況共產黨內部也不團結，單一的共產黨博弈者的內部也是利益分歧的、互相挖牆腳的。

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故此，中共會像以前的、一度的獨裁國家如泰國、韓國一樣，面臨境外和境內的金融洗劫，除非重新建國，重新釐定內部的政治經濟關係 —— 也就是 城邦化、邦聯化、聯邦化，否則中國自此一蹶不振。


中國在不民主 也不地方自治的制度下 走向現代化，以一敵百，一個內部各懷鬼胎的單一博弈者 對付外部互相競爭 但有高度默契的 多元博弈者（ diverse-minded single player vs single-minded multiple players），它的死是必然的，但問題是，中國要知道自己怎麼個死法，才知道該怎樣救活自己。

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Wan Chin 中國的死是必然的，但問題是，要知道自己怎麼個死法，才知道該怎樣救活自己。這是我給 習近平總書記參考的。

source :

陳雲：金融風暴　埋葬獨裁國家
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153384637312225


陳雲：金融風暴　埋葬獨裁國家
https://www.facebook.com/passiontimes/posts/945362002193634

梁煥松 : 詠春拳攻守技術淺談 ４

梁煥松 : 詠春拳攻守技術淺談 ４


Protest Times 示威時報

【閲讀報告】 這本 《U.S. MARINES Close-Quarters Combat Manual》  非常有趣，又老少咸宜。 識合港人聯同知己，一齊分享閲讀心得。

souce :


[閲讀報告] U.S. MARINES Close-Quarters Combat Manual
https://www.facebook.com/909762212387425/photos/a.909763229053990.1073741828.909762212387425/964139576949688/?type=1


[閲讀報告] U.S. MARINES Close-Quarters Combat Manual
http://www.amazon.com/U-S-Marines-Close-quarter-Combat-Manual/dp/0873648897


梁煥松 : 詠春拳攻守技術淺談 ４
http://chrisleung1954.blogspot.hk/2015/07/blog-post_25.html

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Indem die Dialektik zu ihrem Resultat das Negative hat, so ist dieses, eben als Resultat, zugleich das Positive, denn es enthält dasjenige, woraus es resultiert, als aufgehoben in sich und ist nicht ohne dasselbe.

 Indem die Dialektik zu ihrem Resultat das Negative hat, so ist dieses, eben als Resultat, zugleich das Positive, denn es enthält dasjenige, woraus es resultiert, als aufgehoben in sich und ist nicht ohne dasselbe.

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Wenn übrigens der Skeptizismus noch heutzutage häufig als ein unwiderstehlicher Feind alles positiven Wissens überhaupt und somit auch der Philosophie,


insofern es bei dieser um positive Erkenntnis zu tun ist, betrachtet wird, so ist dagegen zu bemerken,


daß es in der Tat bloß das endliche, abstrakt verständige Denken ist,welches den Skeptizismus zu fürchten hat und demselben nicht zu widerstehen vermag,


 wohingegen die Philosophie das Skeptische als ein Moment in sich enthält, nämlich als das Dialektische.


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Die Philosophie bleibt dann aber bei dem bloß negativen Resultat der Dialektik nicht stehen, wie dies mit dem Skeptizismus der Fall ist.



Dieser verkennt sein Resultat, indem er dasselbe als bloße, d. h. als abstrakte Negation festhält.


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 Indem die Dialektik zu ihrem Resultat das Negative hat, so ist dieses, eben als Resultat, zugleich das Positive,


 denn es enthält dasjenige, woraus es resultiert, als aufgehoben in sich und ist nicht ohne dasselbe.


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Die aber ist die Grundbestimmung der dritten Form des Logischen, nämlich des Spekulativen oder Positiv-Vernünftigen.




Quelle :


G.W.F.Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse


Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse
http://www.hegel.de/werke_frei/startfree.html


Näherer Begriff und Einteilung der Logik
http://www.hegel.de/werke_frei/hw108012.htm


http://hegel.logik.3.abcphil.de/html/drittes_kapitel-_die_absolute_idee.html


Die Wissenschaft der Logik  Zweites Kapitel: B. Die erscheinende und die an sich seiende Welt
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__die_erscheinende_und_die_an_sich_seiende_welt.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM



Sailor Saturn Attack -Silence Glave Suprise!
https://www.youtube.com/watch?v=QPldUutoHpA



Hegel, Werke  20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/


春明夢餘錄

陶傑 : 重新認識文革

陶傑 : 重新認識文革


港大又生風波，梁特的行會人員指斥：反特府的港大學生，像搞文革。


香港的新愛國陣營，畢竟沒有老愛國之深沉。新愛國都是前段親英，後半段才改為親中的，所以對他們聲稱熱愛的中國沒有認識，他們追不上中國的最新形勢。


在最新的形勢下，中國正在調整方向：文革不再是一場「浩劫」，文革帶動中國的進步。


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中國「烏有之鄉」網站，有一篇社論，叫做「 重新認識 『 文革』」，引述習近平總書記的指示：「對改革開放前的歷史時期要正確評價，不能用改革開放後的歷史時期，否定改革開放前的歷史時期。」


這位愛國的作者嚴正警告：「有人藉否定文革，否定毛主席，而否定毛主席的目的，就是否定共產黨的領導，否定人民當家作主的人民民主專政的國家 ── 中華人民共和國。」


香港只有梁振英 了解祖國的最新變調。跟隨梁特搵食的許多人，還麻木失覺，思想不夠 Updated，在香港抹黑文革，這種人，隨時 Qualify 為曾鈺成主席所不點名的「 蠢人」之列。


梁班子的行政會議人員，平時不要只上馬會、暑假去美國阿拉斯加吃海鮮，或者陪老婆去意大利「Shop坪」，如果你自稱中國人，必須跟貼中國的最新動態。


文革不是壞事。文革是毛澤東主席天才地發展馬克思列寧主義的功績。毛主席自謙說：他一生只做了兩件事，一件是解放中國，另一件就是發動文革。今日的大陸，不再是能背誦美國林肯蓋堤斯堡演說的江澤民當權，而是紅二代。


什麼叫紅二代？香港的中環精英，Do your China homework：在文革中得益的，就叫紅二代，在文革時期上山下鄉，並覺得那段生活很浪漫，磨煉他們成為領袖的，就叫紅二代。


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中國人繁殖太多，毛主席說：「八億人口，不鬥行嗎？」香港彈丸小地，七百萬人口，也太多了，文革在香港上演，鬥一鬥，也好。這一點，梁特看得出來，許多新愛國卻看不出來。


文革是個很深奧的歷史文化基因課題，香港的中環精英，修讀哈佛MBA，文革兩個字，沒有資格講。聽到這些人講什麼文革，我感覺像聽三歲小孩結結巴巴在講素女經。你問問李純恩，他會告訴你，他也一定想發笑。


香港中環人只配由經濟角度講文革。譬如，文革焚毀了許多字畫古董，所以，如果你手上今日有一兩張齊白石、黃賓虹，今日英國的蘇富比會通知你：你發達了。這樣的貨，坦白講，我手上略有一點，所以，我感謝文革，我喜歡紅衛兵。

陶傑 :重新認識文革
http://hk.apple.supplement.nextmedia.com/columnist/20150730/23443311


http://propagandahistory.ru/pics/2014/01/1388770190_1601.jpg


http://propagandahistory.ru/pics/2014/01/1388770189_bf28.jpg


source :


紅衛兵 wiki
https://zh.wikipedia.org/wiki/红卫兵


文化大革命/ Mao  poster 1
http://propagandahistory.ru/1476/Kulturnaya-revolyutsiya-v-Kitae--CHast-1-Plakaty-1966---1967-godov/


文化大革命 / Mao poster 2
http://propagandahistory.ru/1477/Kulturnaya-revolyutsiya-v-Kitae--CHast-2-Plakaty-1968---1969-godov/

春明夢餘錄 : 錦衣衞

春明夢餘錄 : 錦衣衞　

孫承澤


春明夢餘錄 : 錦衣衞　


卷六十三 :　錦衣衞　


錦衣衞 在通政司南本儀鑾司 初設拱衞司領校尉都督府洪武二年定為親軍都尉府統中左右前後五衞軍士而儀鑾司焉


十五年罷府及司置錦衣衞統軍與諸衛同所屬有南北鎮撫司十四所又有将軍力士校尉人䓁其職掌直駕侍衞廵察捕緝䓁事恩功寄禄無常員恒以都指揮都督統之


永樂定都後照例開設雖職事仍舊而任遇漸加視諸衞獨重焉　

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錦衣衞與在京諸衞即唐人十六衞之遺制


凡諸衞親軍皆以番直宿衞執戈㦸嚴廵警監門禁而錦衣所掌者乃　鹵簿儀仗之事旗手所司者乃旗纛金鼔之物諸衞皆統　軍卒而錦衣獨領校尉力士即周之虎賁旅賁也


諸軍皆　世卒而府軍獨簽㓜軍即漢之六郡良家子也諸衞正倅　一惟其世獨錦衣之任則不必世而以能盖御座則夾陛　而立御輦則扶轅以行出警而入蹕承旨而傳宣皆在所　司而詔獄所寄則又重矣


又按錦衣衛本國初儀鑾司後　定為親軍都督府而司焉十五年罷府及司置錦衣親　軍指揮使司鎮撫司理衞中刑名如列衞而兼簡軍匠所　謂南鎮撫司也北鎮撫司本添設専理詔獄


成化十四年　始給印分司得直達上下法司覆提領衞事者恒以都指　揮都督或恩功或寄禄掌侍衞之事凡将軍力士校尉分　番䕶駕直宿巡察


凡大朝常駕出入督設鹵簿儀仗凡皇　城四門日夜番直廵察之凡盗賊奸宄街塗溝渠宻緝而　時省之凡奉㫖鞫獄録囚事與三司從事凡比試監焉

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錦衣典親軍其後寄以詗察之柄體勢日重然本非尊官　也故雖紀綱門達逯杲之寵寄横肆然綱達不過都指揮　僉事杲僅指揮同知而已


袁彬自都指揮出僉都府方晉　横玉正徳初指揮髙得材縁從父鳳柄司禮傳陞右都督　終以非例於五府帶俸錢寧繼踵此官雖貴盛之極而意　猶歉之請以都指揮理事下兵部議曲為諛觧遂成不疑　沿流至於朱陸極矣


今考太保兼少傅者一人陸炳太保　兼太子太傅一人朱希孝太子太傅一人劉守有左都督　一人錢寧右都督一人陳寅都督同知一人余廕已上皆　掌衞督行事官校者也

右都督一人錢安都督同知三人　袁天章孫鈺楊俊卿已上同掌衞督捕者也其他恩廕管　事左右都督如麥祥髙恕黄浦之類不可勝紀矣　



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春明夢餘錄 : 錦衣衞
http://ctext.org/library.pl?if=gb&res=78755


春明夢餘錄 : 錦衣衞
http://www.lib.thu.edu.tw/newsletter/84-200809/PG06.htm


萬曆野獲編卷二十一 : 錦衣衞 , 錦衣衞鎮撫司
http://www.guoxue123.com/biji/ming/wlyhb/026.htm


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萬曆野獲編卷二十一 : 錦衣衞 , 錦衣衞鎮撫司


△錦衣衞

　　【錦衣衞】今錦衣衞堂上官。自指揮使以下。俱本衞列銜不待言。若陞至都督。則帶銜於五軍府。俱無足異。惟加都指揮者亦書本衞。意每疑之。外省有都使司方有此官。今京師安所得都司而稱之。蓋外衞官歷任陞至都司。必云某衞帶俸。然軍職犯罪。有革任帶俸差操之文。


其後官金吾者。以帶俸二字為不祥而去之。遂使在京三品衙門。忽有外任二品之官。於典制則乖。於官守則舛。武人之無識無足責。而邦政大臣。亦視為固然。無一糾正之者。惜矣。


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△錦衣衞鎮撫司


　　【錦衣衞鎮撫司】錦衣衞。初以儀鑾司改設。後改拱衞司。其後又改為親軍指揮使司。為二十二衞禁軍之首。不復隸都督府。至永樂而任寄漸重。


及英憲兩朝。委以心膂。乃至秋後大廷審錄重囚。其堂上官。遂得與三法司及各部大臣會讞。而雄峻無可加矣。至世宗南巡江漢。一切前驅使、護蹕使。及整搠、鹵簿、防護、屬車諸使。俱以本衞堂上充之。


於是陸炳得於行宮救火。建捧日之勳。兼拜公孤。與進士恩榮宴而極。若鎮撫司者。在外各軍衞俱有之。其任本理獄訟。惟錦衣為重。


洪武二十年。太祖聞其拷訊過酷。盡焚刑具。歸其事於刑部。罷廢其官。天下如脫水火。永樂間復設。然不過如外衞止立一司耳。俄又設北鎮撫司。專管訟獄。而以軍匠諸事屬之南鎮撫司。於是北司之名亞於東廠。其初重大事情。一訊之後。即送法司定罪。不具審詞。至成化初用參語覆奏。而刑官始掣肘矣。然猶未有印也。


成化中葉。又添鑄北司印信。一切刑獄不復關白本衞堂官。即堂官所下行者。亦徑自具奏請旨。堂官不得與聞。遂與東廠稱表裏衙門。西曹奉行恐後矣。東廠設有旗校。與錦衣同詗機密。然其人俱從本衞撥去。以尤儇巧者充之。彼此偵探。盤結膠固。


以故廠衞未有不同心者。然東廠能得之內廷。因輕重上下其手。而外廷間有一二扞格。至本衞則東西兩司房訪緝之。北鎮撫司拷問之。鍛鍊完密。始入司寇之目。即東廠所獲大小不法。亦拏送北司。再鞫情由。方得到貫城中。法官非膽力大於身者。未易平反也。


萬曆野獲編卷二十一 : 錦衣衞 , 錦衣衞鎮撫司
http://www.guoxue123.com/biji/ming/wlyhb/026.htm


錦衣衛指揮使
http://www.twwiki.com/wiki/錦衣衛指揮使

昭和系 AV女優図鑑

昭和系 AV女優図鑑

90年代のAV アイドル ● プチ･コメント付きバージョン

愛本美穂 秋本詩織 新井まみ 朝岡実嶺 綾乃 梓由紀


原田ひとみ 伊藤真紀 風見わかば 木田麗子 希志真理子 小林美和子


小橋礼奈 小森菜奈 観月マリ 森下あみい 森川いずみ 森川美穂


夏みかん 佐伯祐里 沢口梨々子 千寿リカ 芹澤あゆみ 高倉みなみ


滝口あさ美 山咲ニコル 泰葉 吉永里美 幸あすか


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樹まり子､立花未沙、五十嵐こずえ､卑弥呼､ 真弓れいこ、田中露央沙､木下みちる､具志堅陽子､早坂エマ､小林愛美


北岡錦､乃木真梨子､の皆さんからのメッセージです。


五十嵐こずえ、有吉奈生子、早坂麻衣子、希志真理子、乃木真梨子、田中露央沙、桜樹ルイ小松美幸、


小鳩美愛、吉川りりあ、藤本聖名子、浅間夕子、朝岡実嶺、麗華、小林美和子、須磨れい子早紀麻未、吉沢あかね、一の樹愛、森川いずみ、高見沢杏奈、


三崎ちひろ、木村晴美、荒木美操、相沢優花、岡本亜衣


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憂木瞳、いとうしいな、東清美、中沢慶子、森村あすか、早川愛美、菊池エリ


桂木麻也子、加山なつ子、田中露央沙、樹まり子、三沢亜也、姫宮めぐみ、藤巻ゆかり


林由美香、藤あかね、斉藤唯、森田水絵、舞坂ゆい、冴島奈緒


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飯島愛 草莓牛奶, 石川鈴華 伊東怜 北原多香子 菅野亞梨沙 妃悠愛 又無


黑川綺羅 花井美沙 妃乃光 , 風間由美 濱崎里緒 北條麻妃 堀口奈津美 西野翔


高井 立花 懷花 星野, 小澤圓,黑澤愛,南波杏,三田愛,小澤愛麗絲


早坂瞳,天宮真奈美, 美里真理 葵實 川島和津實 高樹瑪利亞 朝河蘭

wie, allgemeiner Erfahrung zufolge, das Äußerste eines Zustandes oder eines Tuns in sein Entgegengesetztes umzuschlagen pflegt,

wie, allgemeiner Erfahrung zufolge, das Äußerste eines Zustandes oder eines Tuns in sein Entgegengesetztes umzuschlagen pflegt,

Wir sagen, daß alle Dinge (d. h. alles Endliche als solches ) zu Gericht gehen,


 und haben hiermit die Anschauung der Dialektik als der allgemeinen unwiderstehlichen Macht, vor welcher nichts,


wie sicher und fest dasselbe sich auch dünken möge, zu bestehen vermag.

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Mit dieser Bestimmung ist dann allerdings die Tiefe des göttlichen Wesens, der Begriff Gottes noch nicht erschöpft;


 wohl aber bildet dieselbe ein wesentliches Moment in allem religiösen Bewußtsein.


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 - Weiter macht sich nun auch die Dialektik in allen besonderen Gebieten und Gestaltungen der natürlichen und der geistigen Welt geltend.


So z. B. in der Bewegung der Himmelskörper. Ein Planet steht jetzt an diesem Ort, ist aber an sich,


dies auch an einem anderen Ort zu sein, und bringt dies sein Anderssein zur Existenz dadurch, daß er sich bewegt.

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 Ebenso erweisen sich die physikalischen Elemente als dialektisch, und der meteorologische Prozeß ist die Erscheinung ihrer Dialektik.


 Dasselbe Prinzip ist es, welches die Grundlage aller übrigen Naturprozesse bildet und wodurch zugleich die Natur über sich selbst hinausgetrieben wird.


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 Was das Vorkommen der Dialektik in der geistigen Welt und näher auf dem Gebiet des Rechtlichen und Sittlichen anbetrifft,


so braucht hier nur daran erinnert zu werden, wie, allgemeiner Erfahrung zufolge,


 das Äußerste eines Zustandes oder eines Tuns in sein Entgegengesetztes umzuschlagen pflegt,


welche Dialektik dann auch vielfältig in Sprichwörtern ihre Anerkennung findet.



Quelle :


G.W.F.Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse


Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse
http://www.hegel.de/werke_frei/startfree.html


Näherer Begriff und Einteilung der Logik
http://www.hegel.de/werke_frei/hw108012.htm


http://hegel.logik.3.abcphil.de/html/drittes_kapitel-_die_absolute_idee.html


Die Wissenschaft der Logik  Zweites Kapitel: B. Die erscheinende und die an sich seiende Welt
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__die_erscheinende_und_die_an_sich_seiende_welt.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM



Sailor Saturn Attack -Silence Glave Suprise!
https://www.youtube.com/watch?v=QPldUutoHpA



Hegel, Werke  20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/


http://blog.livedoor.jp/kinisoku/archives/4441238.html

http://gameover.com.hk/?p=224291

Greek : Σταματίνας Happy Day

Greek : Σταματίνας Happy Day

Η επιστροφή της Σταματίνας Τσιμτσιλή στο Happy Day

zappIT.gr Η επιστροφή της Σταματίνας Τσιμτσιλή στο Happy Day


https://www.youtube.com/watch?v=-KfjbrL-NqE

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Το «Happy Day στον Alpha» εύχεται στην εγκυμονούσα Σταματίνα Τσιμτσιλή


Entertv: Το «Happy Day στον Alpha» εύχεται στην εγκυμονούσα Σταματίνα Τσιμτσιλή


https://www.youtube.com/watch?v=AYRa0GOFSRs

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zappIT.gr Happy Day - Η πρεμιέρα της Σταματίνας Τσιμτσιλή

https://www.youtube.com/watch?v=lhZOYfIC_Mk

陳雲：為什麼我要城邦派全陣營出選 新界東補選 及立法會選舉？

陳雲：為什麼我要城邦派全陣營出選 新界東補選 及立法會選舉？

陳雲：為什麼我要城邦派全陣營 出選新界東補選 及立法會選舉？三個原因：


一、在傳單、論壇和街站盡情羞辱土共、泛民和建制。這是自殺式選舉。各位城邦癲人，到時大派用場！Your show time has come!


二、在美國 和中共的代理人的夾縫之中，建立第三勢力。泛民、土共、本土，形成城邦政府鼎足三立之勢力均衡。


三、貯備足夠的議員 及民間候選人聯盟，在中共倒台的時候，接管香港。到時各位香港同胞，有冤報冤，有仇報仇！紐倫堡大審判，西伯利亞大放逐。

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陳雲：二〇一六年立法會選舉，各位會見到 太平天國在香港出現，外加白蓮教、義和團紅燈照青燈照。


期待中國土共和美國泛民，找到曾國藩。（按：即使清朝找到曾國藩，太平天國之後，清朝就開始衰落，最終滅亡。）


https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153418770622225?fref=nf


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2.

陳雲：區議會選舉、新界東補選、立法會選舉，我們陣營必定出選，一兵一卒都要出選。


土共、建制派、泛民，你們將經歷從政以來最大的挑戰，在選舉論壇面對最嚴苛的恥辱，我們的每個候選人將會像自殺式炸彈一樣，黏死在你們身上。


我們的候選人即使只得到一票，都會令你們面目無光，心驚膽戰。諸天護法齊出動，大鵬金翅顯威靈！


https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153417362162225?fref=nf

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3.

陳雲：民主派目前做的什麼香港革新論，就是想假冒陳雲，但不要陳雲。


他們在《明報》刊登的永續自治論，是陳雲根據城邦自治綱領率先提出的，而且持續用市民大會來推廣，但他們卻說是自己找到的，


然後說陳雲的城邦論是空中樓閣。他們企圖用最低廉的成本，將香港的絕望的低下層再來一次綁架和矇騙，然後收割了陳雲的思想成果。


香港的選民有沒有這麼笨柒呢？他們以為將陳雲的報紙地盤封殺，就可以奪取陳雲思想和本土派鬥爭的成果。


《蘋果日報》集團都快裁員執笠啦。仆街陷家鏟《明報》還頂得多久？

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陳雲：為什麼我要部署陣營的人全面出選？就是他們激起我把火！

我的復興會的匯豐銀行戶口被無故取消，社址不斷有人向各個部門投訴，他們就是希望將本土派的參選力量打殘，令他們可以隨便假扮本土政綱而收割我們的辛勞。


他們用的方法，就是弄死本土派的參選組織，令廣大的受壓迫的低下層選民和沒出路的青年沒有投票的對象，而再次含淚投票給這群仆街陷家鏟！我XXXXXX！這口氣，怎嚥得下？

https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153417508737225?fref=nf

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https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153417532882225


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【本報獨家專訪】陳雲：本土派必定出選 天皇老祖都無面俾


陳雲昨晚在臉書宣佈，來屆區議會和立法會選舉，本土派「必定出選，一兵一卒都要出選」，極速受到主流傳媒關注。


陳雲接受《本土新聞》獨家時表示，「必定出選」之言非虛，他說，有意願競選的人選現在有五六個，但名字暫時要保密，成員均為本土派組織成員 或佔領旺角時的領袖。

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佛都有火

陳雲說，今次是自殺式參選，所以雷厲風行，不像之前一樣務求必勝而有心理障礙。


問到為何有這個轉變，陳雲說：「這次是神來之筆，佛都有火。」他指，復興會近月不斷受到滋擾，銀行戶口又被無故取消，所以支持有意願的支持者進行不顧勝負的「自殺式」參選，目標包括泛民主派和土共建制派，


他也在臉書上預告，候選人將會「在傳單、論壇和街站盡情羞辱土共、泛民和建制。」

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經費來自民間


選舉需要錢，陳雲說，本土派的選舉經費，將會向民間籌集。由於不是志在席位，所以不像一般政黨候選人一樣「請椿腳、開居民大會」。政綱方面，主要來自陳雲早前推出的《本土政綱》，以香港人的利益為先，但會新增幾項，例如回應鉛水問題。


「中國建築公司是國企，是另一個主權國，香港法庭審理不了，無法傳召，所以應該限制這些國企承辦工程。」至於雙非人、自由行、走私賊、復興農養，產業多元化、大學研究院應培育本土人等等，也將是本土派政綱的重點議題。

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公民黨最好識趣唔好選


距離現在最近的選舉，將會是公民黨湯家驊辭職之後的議席補選。派員參選，會否跟公民黨交惡？陳雲說：「天皇老祖都無面俾，對方是彭定康都要出選。」


陳雲解釋，公民黨幫雙非人打官司，種下雙非禍根；在中港衝突的時候，走私賊橫行之時，又以自由市場站為中國人開脫，到現在都沒有為這些罪惡解釋和道歉。陳雲更說：「佢地（公民黨）最好就識趣唔好選，等我地自動當選。」


【本報獨家專訪】陳雲：本土派必定出選 天皇老祖都無面俾
http://localpresshk.com/2015/07/interview-with-wan-chin-about-election/

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 陳雲：對付香港人的心理戰術。Psychological warfare on Hongkongers. 政府的醫官說鉛筆也有鉛毒，屋邨食水的鉛毒平均攝取一生會沒事，裁判官判處那位跌倒在地上滿面流血的女示威者用乳房襲警罪名成立，屈穎妍、周融這些人日日在報紙發放胡言亂語，結合左膠的黐線言論，地鐵扶手電梯時刻播放毒指令，這些都是梁振英的港共政府的心理戰術，令到香港人習慣荒謬而接受荒謬。屋邨的人日日飲鉛毒水而無動於衷，就是接受了荒謬。毛澤東在大躍進期間宣傳畝產萬斤的謊話，就是荒謬，宣傳之後，大家也知道是荒謬，但人民習慣了荒謬之後，之後就來個文革大屠殺！

psychological warfare on Hong Kongers


Government medical officials told us that pencils also contain lead, and if the intake of lead from the contaminated water is averaged out for a lifetime, it should cause no harm to public estate dwellers who consume such water;

a judge pronounced a protester, pushed and fell on the ground with her face covered with blood, guilty of assaulting cops with her breasts; the combination of nonsense disseminated daily in newspapers by creatures like Qu Ying Yan and Chow Yung with the Leftard's idiotic raves;


MTR escalators incessantly blaring out toxic instructions: these are antics from a psychological warfare CY Leung’s local commie government has waged on the people of Hong Kong.


 Through such warfare, they want to accustom people of Hong Kong to absurdity in order to make them accept absurdity as the order of the day. Public estate dwellers become numb and apathetic to the fact that they consume lead contaminated water every day is acceptance of absurdity.


During Mao Zedong's big leap forward era, the aggressive propaganda of the lie of producing ten thousand catties of rice per hectare is absurdity.


After the propaganda, everybody knew it that the whole thing was absurdity, but being accustomed to it, people accepted it.


Following this, came the massacre of the cultural revolution!


陳雲：對付香港人的心理戰術。Psychological warfare on Hongkongers.
https://www.facebook.com/HKTruthWanchin?fref=nf

黎東方 : 細說明朝 : 內亂重重

黎東方 : 細說明朝 : 內亂重重


九四、內亂重重


　　明朝在神宗萬曆十年 張居正去世以後，一直不曾好過。外患嚴重，內亂重重。


這些內亂，總而言之，是昏君奸臣與貪官污吏所逼出來的。其中規模較大的，有如下表：


　　萬曆十一年四月 廣東羅定兵變。


　　十三年正月 四川建武兵變。


　　六月 四川松茂少數民族民變。


　　十四年七月 河南淇縣民王安反。


　　十五年十一月 湖北鄖陽“兵噪”。


　　十七年四月 廣東始興僧李圓朗反。


　　十九年五月 四川四哨少數民族民變。



　　二十年三月 寧夏致仕副總兵哱拜反。


　　二十一年 四川播州 ( 貴州遵義) 宣慰使楊應龍反；二十七年六月，陷綦江；二十八年六月，敗，自殺。


　　二十七年四月 山東臨清民變，焚稅監馬堂之署，殺其參隨三十四人。


　　二十八年十月 貴州皮林苗族民變。


　　二十九年三月 湖廣武昌民變，殺稅監陳奉及其參隨六人。


　　五月 蘇州民變，殺織造中宮孫隆及其參隨數人。


　　三十一年十月 河商睢州民楊思敬反。


　　三十二年閏九月 湖廣武昌宗人朱蘊鉁反，殺巡撫趙可懷。


　　三十四年三月 雲南民變，殺稅監楊榮。


　　十二月 南京民劉天緒反。


　　三十五年十二月 金沙江少數民族阿克反。


　　三十七年十二月 徐州民殺如皋知縣張藩。


　　四十年 四川建昌彝民反。


　　四十四年四月 河南盜起。


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　　天啟元 年 貴州苗民反。


　　九月 四川永甯宣撫使奢崇明反，殺巡撫徐可求，據重慶，陷合江、瀘州等州縣，二年七月，陷遵義；三年十月，走龍場，與安邦彥合。


　　二年二月 貴州水西土同知安邦彥反，陷畢節、安順、平壩、沾益、龍裡，圍貴陽。


　　五月 山東白蓮教首徐鴻儒反，陷鄆城，六月陷鄒縣、滕縣。十月，平。


　　四年正月 浙江長興民變，殺知縣石有恆，主簿徐可行。


　　三月 杭州兵變。


　　五月 福建福寧兵變。


　　六年八月陝西流民起，由保寧攻廣元。


　　陝西流民的最初首領，姓名不傳。次年，崇禎元年，駐在甘肅固原的兵鬧餉，搶劫本州的銀庫，於是白水的王二，府谷的王嘉胤，允宜的王左掛、飛山虎、大紅狼，以及安塞的高迎祥，紛紛回應。



source :


黎東方 : 細說明朝 : 武宗
http://www.saohua.com/shuku/xishuomingchao/


崇禎實錄
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=811198


http://wenxian.fanren8.com/06/03/


崇禎長編
http://ctext.org/wiki.pl?if=gb&chapter=511975

Wie sehr nun auch der Verstand sich gegen die Dialektik zu sträuben pflegt

Wie sehr nun auch der Verstand sich gegen die Dialektik zu sträuben pflegt

 - Wie sehr nun auch der Verstand sich gegen die Dialektik zu sträuben pflegt,


 so ist dieselbe doch gleichwohl keineswegs als bloß für das philosophische Bewußtsein vorhanden zu betrachten, 


sondern es findet sich vielmehr dasjenige, um was es sich hierbei handelt, auch schon in allem sonstigen Bewußtsein und in der allgemeinen Erfahrung.



 Alles, was uns umgibt, kann als ein Beispiel des Dialektischen betrachtet werden. Wir wissen, daß alles Endliche, anstatt ein Festes und Letztes zu sein, vielmehr veränderlich und vergänglich ist, 


und dies ist nichts anderes als die Dialektik des Endlichen, wodurch dasselbe, als an sich das Andere seiner selbst, auch über das, was es unmittelbar ist, hinausgetrieben wird und in sein Entgegengesetztes umschlägt. 


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Wenn früher (§ 80) 8/174 gesagt wurde, der Verstand sei als dasjenige zu betrachten, was in der Vorstellung von der Güte Gottes enthalten ist, so ist nunmehr von der Dialektik in demselben (objektiven) Sinn zu bemerken,


 daß das Prinzip derselben der Vorstellung von der Macht Gottes entspricht.


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Quelle :


G.W.F.Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse


Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse
http://www.hegel.de/werke_frei/startfree.html


Näherer Begriff und Einteilung der Logik
http://www.hegel.de/werke_frei/hw108012.htm


http://hegel.logik.3.abcphil.de/html/drittes_kapitel-_die_absolute_idee.html


Die Wissenschaft der Logik  Zweites Kapitel: B. Die erscheinende und die an sich seiende Welt
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__die_erscheinende_und_die_an_sich_seiende_welt.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM



Sailor Saturn Attack -Silence Glave Suprise!
https://www.youtube.com/watch?v=QPldUutoHpA



Hegel, Werke  20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/


http://blog.livedoor.jp/kinisoku/archives/4441238.html

http://gameover.com.hk/?p=224291

陳雲：只要輕微的鬥爭，已足夠令中共屈服。因為中共除了香港之外，別無依靠！

陳雲：只要輕微的鬥爭，已足夠令中共屈服。因為中共除了香港之外，別無依靠！

陳雲：只要足夠的 cynicism（ 憤世嫉俗），香港就會變共匪的 遊樂場。


最近好多人開始攻擊城邦論。此圖的立論差，而且不必拿我來出氣吧？


我的權力分析，是中國必須依賴香港做他們的骯髒事，但香港民間必須同時用鬥爭來爭取自己的權力，只要輕微的鬥爭，已足夠令中共屈服。因為中共除了香港之外，別無依靠！


你拿我來諷刺，是毫無意義的，是狗咬呂洞賓，不識好人心。我開條路，你不行，你說那條路不夠平坦，仍有小石頭。你不是弱智，而是 惡毒，你與共匪差不多。香港只要惡毒的民眾夠多，好像大陸那樣，中共就可以統治香港了。


Evil ruler rules the evil people. Good people won't have an evil ruler. 對抗暴政，必須由善心善意的培養開始，善民不會有暴政，因為暴政 總是統治惡毒的人民。諸位以為 梁振英的殘暴統治是沒有香港群眾的惡毒心理做基礎的嗎？


我們是求生，不是求死。我們以不怕死的心來求生。


你要求生，又有實力未用盡，敵人就會來妥協。你要求死，敵人先弄死你。你以為敵人也在求死的嗎？不是啊。敵人也要求生。這就是生生不息，生生不已。我今日就同大家講。


這就是儒門的仁政。儒者王陽明 為什麼可以領兵打仗？就是靠仁心。



Entertv: Ο καιρός από την Ελένη Τσολάκη
https://www.youtube.com/watch?v=uMFeeJI1UQQ



Entertv: Δελτίο Ακτινοβολίας από την Ελένη Τσολάκη
https://www.youtube.com/watch?v=yca0eqtoNtA


source :

Entertv: Ο καιρός από την Ελένη Τσολάκη
http://www.entertv.gr/article/343362/o-kairos-apo-tin-eleni-tsolaki-video

Entertv: Ο καιρός από την Ελένη Τσολάκη

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nt greek
https://www.youtube.com/watch?v=yk7q-dKr2cY


Guide to Greek Pronunciation Conventions
http://www.biblicalgreek.org/links/pronunciation.php

Greek 101 - Common Words & Phrases - Level One
https://www.youtube.com/watch?v=s-hZ5zRBjPo


The Greek Alphabet (Modern Pronunciation) NT Greek
https://www.youtube.com/watch?v=E2Bvl_32u00


Entertv: Ο καιρός από την Ελένη Τσολάκη
https://www.youtube.com/watch?v=uMFeeJI1UQQ



Entertv: Δελτίο Ακτινοβολίας από την Ελένη Τσολάκη
https://www.youtube.com/watch?v=yca0eqtoNtA


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黎東方 : 細說明朝 : 思宗

黎東方 : 細說明朝 : 思宗


九五、思宗

　　熹宗在天啟七年(1627年)八月去世，享年二十三歲；生過三個兒子，都已早死。


　　思宗朱由檢，以異母弟的資格繼位，改明年的年號為崇禎。可憐他，這時候年紀僅有十九歲，學識很淺，經驗毫無，卻不得不擔起抵禦外患和削平內亂的重擔子，一心想做好而不知道怎樣去做好。


　　剛剛即位之時，他頗表現出一種魄力，把魏忠賢及其黨羽一同打盡。其後，面對著後金與農民軍，他就一錯再錯，錯到不可收拾，把江山斷送了。


　　他不該在崇禎二年冬天皇太極入關，兵臨京城，袁崇煥尾追皇太極而來之時，相信宦官楊某的話，以為袁崇煥與皇太極通謀，而把袁祟煥逮捕，於次年八月淩遲處死。


　　袁崇煥一死，思宗失掉了東北方面的長城。袁是廣東東莞人，萬曆四十七年進士，曆官邵武知縣，兵部職方司主事，甯前 ( 寧遠與前屯衛)兵備僉事，遼東兵備副使，右參政。他在孫承宗的支持之下於天啟三年築了極堅固的寧遠城，又在天啟五年分遣部隊，佔領寧遠之外的錦州、松山、右屯、大淩河鎮、小淩河鎮，一一築城固守。


這些週邊城堡，均在冬天被新任經略高第下令放棄。高第又叫他放棄寧遠與前屯衛，他自稱守土有責，抗令不從。明廷升他為按察使。次年正月，努爾哈赤來打，打不下寧遠城，卻中了他的炮彈，負傷而死。明廷升他為“右僉都禦史”，不久，兼“巡撫遼東”，再升為兵部右侍郎。


　　他重新經營週邊的錦州等地。大興屯田，漸漸把高第所放棄的土地一一收復。天啟七年五月，皇太極空國而來，和他與他的部將趙率教、尤世祿、祖太壽，戰于錦州和寧遠兩城，大敗而回。他有本事對付努爾哈赤與皇太極，沒有辦法敷衍魏忠賢。結果，被逼辭職。思宗即位以後，在天啟七年十一月任命他作“右都禦史，視兵部添注左侍郎事”。


次年，祟禎元年，四月，叫他“以兵部尚書兼右副都禦史督師薊遼，兼督登萊天津軍務”。他受任以後，把東北的防務太加整頓，在祟禎二年五月用思宗賜給他的上方劍，斬殺虛報兵額，中飽餉銀的皮島守將毛文龍，卻不曾料到自己會在七個月以後被思宗逮捕，在一年又五個月以後慘遭淩遲。


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　　思宗殺袁崇煥，等於是“自壞長城”。雖則有忠心耿耿的孫承宗，替他追回那憤而出走的袁崇煥部將祖大壽，雖則祖大壽能夠在其後替他死守錦州直到崇楨十五年三月，然而大壽究竟非袁崇煥可比，而且袁崇煥之死，足令沿邊的將帥寒心，士無鬥志。皇太極儘管不能從錦州這一條路來，卻頗能一而再，再而三、三而四、四而五地，在崇禎五年、九年、十一年、十五年又陸續從長城的其他口子，沖了進來(  詳見《細說清朝》第二十節，“五入長城” )。


　　思宗年紀輕，性急，輕信，多疑，好殺。倘若他性情稍能忍耐，對事稍加考慮，對人稍存信任與寬容，則不僅不致誤信楊太監的話而捕袁殺袁 ( 實際上，楊是中了皇太極的反間計，詳見《細說清朝》)，而且也決不會打不了農民軍，亡于農民軍之手。


　　農民軍在開始的時候只不過是星星之火而已。在陝西中部，有白水縣人王二，糾合了一批饑民在夜間塗黑了臉，搶劫蒲城縣的孝童鎮的大戶。在陝西東北角，有府谷縣人王嘉胤，揭竿而起。在延安的東南宣川縣，有若干遊民王左掛、飛山虎、大紅狼，乘機擴大他們的活動。不久，在延安的西北安塞縣，有高迎祥聚眾造反，自稱 “ 闖王”。


他下面，有一個外甥籍貫屬於米脂縣，姓李名自成，當過驛站的伕子，自稱“闖將”。在延安，有當過兵、當過布販子的張獻忠，占了十八個寨子，自稱“八大王”。此外，如紫金梁、老回回、曹操(羅汝才)、過天星(惠登相)、闖塌天(劉國能)、射塌天(李萬慶)，等等，先後蜂起，不勝枚舉。


　　這些人之所以能夠一呼百應，對政府形成空前的威脅，無非是由於當時的陝西巡撫喬應申、延綏巡撫朱童蒙，均是極貪污、極殘忍的壞官，又遇到天時不正，大旱連年。


　　次年，陝西布政使司的一個參政劉應遇，擊斬王二。但是思宗聽了給事中劉懋的話，為了節省每年若干萬兩銀子的經費，把驛站的制度廢了，弄得成千成萬的伕子失了業，等於是火上加油，給各地未死未敗的農民軍增加夥伴。


冬天，皇太極的軍隊第一次沖進長城，思宗命令各地的“鎮巡官”勤王。於是，在崇禎三年的春天，又有了山西巡撫耿如杞的勤王兵，延綏總兵吳自勉的勤王兵，甘肅巡撫梅之煥的勤王兵，相繼在中途嘩變的事。這些變兵都跑到陝西，找農民軍入夥。他們多少有點作戰或操練的經驗，打起仗來，自然比饑民厲害得多。


　　思宗在崇楨二年選了一位操守頓佳而完全不懂軍事的楊鶴，當 “三邊總督”。他本可倚仗老將杜文煥與後起之秀的陝西布政使司參議洪承疇，把農民軍 一一 打敗，卻稍勝而即主撫，廣開招安之門，而不懂得如何約束已降的人，與辨別真降與假降的人。截至崇禎四年七月，楊鶴被免職下獄之時為止，被農民軍攻破的縣城與堡寨，計有十一個之多：黃甫、清水、木瓜、府穀、新安、寧塞、柳樹澗、保安、合水、金鎖關、中部。


　　繼揚鶴而任三邊總督的，是洪承疇。洪承疇此時已經一升再升，由參議而參政，由參政而升至延綏巡撫了。接他的延綏巡撫之任的，是張福臻。張福臻幹到崇禎五年，為陳奇瑜所替代。


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　　洪承疇在升任總督以前，打垮了王左掛，升任總督以後，擊斬了神一魁、不沾泥、可天飛、李都司。


　　在洪承疇的指揮之下，有一個極為得力的人：曹文詔。曹是大同人，應募從軍，在遼東先後跟隨熊廷弼、孫承宗、袁崇煥、馬世龍，對努爾哈赤與皇太極的兵作戰，由行伍而積功至“都督僉事”，於祟禎四年七月調任“延綏東路副總兵”。截至五年十月為止，他戰無不勝，克復了河曲、中部、鎮原、長寧驛、鐵角城、清水、銅川橋、虎兕凹，消滅了農民軍首領王嘉胤、點燈子、李老柴、一條龍、掃地王、杜三、揚老柴、紅軍友、獨行狼、郝臨庵，斬殺了農民軍部眾三萬六千六百人以上。陝甘兩省，這時候在大體上可說是已被曹文詔“平定”。


　　有七支農民軍，以紫金梁 ( 王自用 ) 的一支為首，其餘的六支分屬於混世王、姬關鑽、八大王(張獻忠)、曹操(羅汝才)、闖塌天(劉國能)與加哈利，逃擊了山西。他們進攻汾州、太原、平陽(臨汾)，攻破了大寧、澤州、壽陽。


　　山西的巡撫戴君恩毫無辦法。禦史張宸極向思宗請求，調曹文詔進山西，獲准；思宗加給曹文詔以“節制山西陝西諸將”的頭銜。曹文詔從崇禎六年正月打到六月，連敗農民軍于汾河、孟縣、壽陽、碧霞村、五台、盂縣、定襄、太谷、範村、榆社、澤州、芹地、劉村、平順、潤城、武鄉、高澤山、黎城、沁水、遼縣；斬了混世王，捉了“大虎”。他花了僅僅半年工夫，把山西全部“肅清”。


　　一部份農民軍流人河南的北部，曹文詔奉旨越境“追剿”，在五六月間打勝他們于林縣，在七月間打勝他們於濟源和懷慶。但是，巡按河南的禦史劉令譽卻由於和他有睚眥之怨，暗中參他一本，使得思宗突然把他調走，派到大同去當總兵。


　　他在大同，遭逢到皇太極軍的第三次進入長城，失掉得勝堡、靈邱等地，被削職充軍。新任的山西巡撫吳甡[shen]，上疏保薦他，請思宗派他回山西，收拾一些在山西死灰復燃的農民軍。思宗答應，就任命他作“山西援剿總兵官”。命令發下了以後，思宗又因兵部尚書張鳳翼的建議而改派他“馳剿”河南農民軍。


　　曹文詔在崇禎八年三月，到達河南信陽，向洪承疇報到。洪承疇此時已經從七年十一月起，以三邊總督的原職兼攝陳奇瑜所留下的“河南山陝川湖五省總督”。


　　陳奇瑜在擔任延綏巡撫之時，位置在洪承疇之下，曹文詔之上。他是山西保德州人，在萬曆四十四年中了進士，所官洛陽知縣，禮科給事中，戶科左給事中，陝西副使，右參政，按察使，右布政使，左布政使。在延綏巡撫任上，他分遣將校，斬殺了一百七十七名農民軍首領，其中最著名的是：


　　截山虎 柳盜蹠 金翅鵬 薛仁貴 一條龍 金剛鑽 開山鷂 黑煞神 人中虎 五閻王 馬上飛 王登槐馬紅狼 滿天飛 滿鵝禽 黃參耀隔溝飛 張 聰 樊登科 樊計榮 一塊鐵 青背狼穿山甲 老將軍 二將軍 滿天星 上山虎 掃地虎 爬地虎 括天飛 跳山虎 新來將 就地滾 小黃鶯 房白兔 賈總管 逼上天 小紅旗 草上飛 一集虎 一翅飛 雲裡手 四天王 薛紅旗 獨尾狼 鑽天哨 開山斧金翅鵬 一座城　在這四十九人之中，有兩個都叫做“金翅鵬”。


至於“一隻虎”，也顯然與李自成的侄兒李過不是一人，雖則李過的綽號也叫“一隻虎”，“滿天星”其後又出現了一個。或許，陳奇瑜的戰報可能有傳聞失實之處：第一次所報的金翅鵬已死，可能是誤傳；而“一隻虎”與“滿天星”可能始終並未曾被陳的部隊殺死。普通的農民軍部眾，被他斬殺的，共有三千人左右。重要的寨子，被他打下的也不少；最重要的是榆林東邊的鎮甯關。


　　由於若干農民軍由陝西轉移到山西，又轉移到河南、湖北、四川，思宗感覺到要特設一個大員，負追剿與防堵的全責，於是就在崇禎七年正月任命陳奇瑜總督河南、山西、陝西、湖廣、四川五省。


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　　為什麼這些農民軍在濟源、懷慶被曹文詔打敗以後，能夠渡過黃河而深入河南，甚至滲進湖北與四川呢?原因很簡單，思宗已在崇禎六年七月把曹文詔調走!


　　老回回、過天星、“滿天星”、闖塌天、混世王：這五人的農民軍，在曹文詔走了以後，乘著冬天黃河結了冰，在澠池縣境走過黃河，攻破澠池、伊陽、盧氏，經由內鄉，進入湖北鄖陽，分攻南陽、汝甯、棗陽、當陽、歸州 (秭歸)、巴東，由巴東進了四川，攻破夔州府城(奉節)。在夔州，分三路退出：兩路回湖北，分別由均州與鄖陽重新去河南，一路經金漆坪，進攻陝西南部的商南。 八大王(張獻忠)  原已在南陽和他們分道揚鐮，經由信陽，打到湖北應山，又由應山而折回內鄉，西向商南，與其他各股份而複合。


　　陳奇瑜的對策是大‘圍剿”。他命令四個巡撫駐在四個據點：西北，由陝西巡撫練國事駐商南；正西，由盧象升駐房縣與竹山；東北，由河南巡撫元默駐盧氏；東南，由湖廣巡撫唐暉駐南漳(襄陽東南)。


　　他自己率領大軍，從盧象升的據點開始行動，偕同盧象升節節追剿，連勝于烏林關、乜家溝、蚋溪、獅子山，到了興安 ( 安康)之西的紫陽縣境。於是，他又派遣遊擊唐通守住漢中府城(南鄭)，派遣參將賀人龍、劉遷、夏鎬守住略陽與沔縣；派遣副將楊正芳、余世任守住褒城；自己率領副將楊化麟、柳國鎮守住洋縣。


　　用了這樣的安排，他漸漸地把各支農民軍都擠進了興安的車箱峽 ( 今陝西安康境)，堵住峽口，堵了兩個多月，餓死了他們一半以上。因此，他們就向陳奇瑜投降。陳奇瑜慨然接受，派了五十多名“安撫官”統帶尚未餓死的三萬六千多人，包括張獻忠與李自成在內，一一遣送回藉。


　　三萬六千多人，一出棧道，便暴動起來，把五十幾位“安撫官” 殺光，燒村攻城。這是崇禎七年六月間的事。陳奇瑜著了慌，向思宗報告，說鳳翔的鄉官孫鵬等人不應該鼓動當地人民關了城門，不讓已降的農民軍進城，又殺了爬城而上的三十六人，因此而激怒了他們，弄得他們再反。陳奇瑜又說，寶雞知事李嘉彥，不該對進來的農民軍作戰，把事情鬧大。最後，他把最大的責任歸之于陝西巡撫練國事，說他防堵不力。


　　思宗接到陳奇瑜的報告，不分青紅皂白，便下旨捉拿孫鵬、李嘉彥及“共犯”五十幾個，也把練國事削職建捕，充軍廣西。有一位給事中顧國寶，與一位禦史傅永淳，心中不服，先後均參了陳奇瑜一本，於是思宗也把陳奇瑜削職逮捕，充軍邊地。陳奇瑜的五省總督職務．這才落到洪承疇的肩上。



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　　從崇禎七年七月，到八年五月，在這十個月之間，洪承疇是鎮壓行動的最高負責人，握有全權。


　　洪承疇頗有辦法，打到年底，便把陝西全省差不多又“肅清”了。農民軍紛紛向東邊跑，跑到河南滎陽集合，在崇禎八年正月開了一次大會。參加這次大會的，競有十三“家”，七十二營之多，人數共有十萬左右。十三家的首領是：


　　(1)老回回 (2)曹操(羅汝才) (3)革裡眼 (4)左金王 (5)改世王 (6)射塌天(李萬慶) (7)橫天王 (8)混十萬 (9)過天星(惠登相) (10)九條龍 (11)順天王 (12)闖王(高迎祥) (13)八大王(張獻忠)


　　李自成那時候還不夠資格與老回回及張獻忠等人立於同等地位，卻也已經由於在車箱峽出來以後，和張獻忠共破澄城，轉而向西，進攻平涼邠[bin]州，又轉而向東，沖出潼關，威脅嵩縣汝州，算得上是一個相當重要的角色了。雖則在名義上，他仍是舅舅高迎祥下面的一個“闖將”而已。


　　他大膽向十三家首領建議，與其在滎陽靜候洪承疇追擊、圍攻，不如化整為零：

(甲)以橫天王、混十萬、射塌天和改世王擋住西邊的山西兵；

(乙)以曹操、過天星扼守黃河，擋住山西的兵；

(丙)以革裡眼、左金王南下，擋住四川與湖廣的兵；

(丁)高迎祥、張獻忠和他自己，向東發展；

(戊)以老回回與九條龍往來策應。(  算來，十三家之中的十二家都有了任務，順天王不曾被李自成提及，可能是《明史 • 李自成傳》的撰稿人抄漏了。)


　　李自成附帶地又建議：“打下來的城池村莊，劫來的男女財物，一概由十三家均分。”這一項建議，連同他的大戰略，均被到會的農民軍首領接受。


　　接受，是接受了。實行起來，卻沒有那麼容易。高迎祥與張獻忠兩軍果真東下，一口氣攻破固始、霍邱、壽州、潁州(阜陽)、鳳陽，燒了明太祖祖先的陵墓。高迎祥得意之餘，打起“古元真龍皇帝”的旗號，此人是否具有蒙古血統，待考。


他可能只是一時高興，替失敗了的元朝出出氣。李自成根據“男女財物十三家均分”的原則，向張獻忠要分守陵的小宦官，因為這些小宦官會吹打，吹吹打打，挺有意思。張獻忠不肯給，李自成即刻鼓動高迎樣“散夥”，各奔前程。高李去了歸德(商邱)與曹操(羅汝才)合夥，共回陝西；張獻忠南下廬州(台肥)，攻破潛山、羅田、太湖(縣)、新蔡。


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　　思宗接到鳳陽陵墓被燒的報告，一怒而捕殺遠在淮陰的漕運總督楊人鵬。


　　洪承疇由固原東下，到了河南，把左良玉、湯九州、尤世威、徐來朝、陳永福、鄧玘、張應昌等等將領，佈置在各個關隘，等候曹文詔來，以曹文詔作為中軍主將，四面征討，花了幾個月的工夫，又把若干支農民軍，包括高迎樣、李自成與張獻忠在內(但不包括老回回的一支)，都趕回了陝西。


　　這時候寧夏發生了兵變，洪承疇不得不離開河南，西去料理(寧夏、甘肅、延綏，是“三邊總督”的轄區)。


　　曹文詔留在陝西，只有步兵六千，要對付農民軍的騎兵二十萬人之多。他向明廷告急，得不到反應。結果，他在崇禎八年六月陣亡在甘肅真甯 ( 正寧)的湫頭鎮。農民軍由於有饑民可以不斷作為補充，因此而能夠越戰越多；又因為到處搶劫財主，既不愁糧，亦不愁餉。


官軍呢，能打仗、肯打仗的根本極少，死了若干便少了若干，要補充還得靜候上峰，甚至朝廷的批准；餉，拖欠是常事，不欠是例外。糧，更加困難，地方鬧災荒，有錢尚且難買，而況沒有錢？馬匹呢，也是花錢的東西。農民軍，尤其是高迎祥李自成的一支，可以一人數馬。


　　曹文詔之死，是明廷無可補救的損失。當時的將領，誰也比不上他。


　　思宗在崇禎八年八月，加派盧象升為“總理直隸、河南、山東、湖廣、四川軍務”，與洪承疇分工合作，盧以“總理”的名義專辦“關外”(潼關以東)的農民軍，洪以“總督”的名義專辦“關內”的農民軍。盧此時的本職，已經升為湖廣巡撫。盧是宜興人，天啟二年進士，為人正直，在巡撫與總理任上均有建樹。他擔任總理到九年八月北上抵抗清兵之時為止。


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　　在崇禎八年八月至次年七月，洪承疇、盧象升二人分任潼關內外的鎮壓行動一個年頭之中，農民軍的勢力已經很大，但明軍仍佔優勢。


　　洪在潼關以西對付高迎祥與李自成，使得高李雖能攻破咸陽而攻不下西安，並且收降了高李的部下高傑。曹文詔雖已陣亡，而他的侄兒曹變蛟頗能作戰成為洪的一大助手。曹變蚊在崇禎八年九月大勝高李于關山鎮，解了隴州之圍，隨即追擊高李，使得高李不得不逃出陝西，到河南找張獻忠。


　　在盧的麾下，也有兩個好助手：祖寬與左良玉。祖是剛從寧遠調來的，出身為祖大壽的家人，由行伍而升至“援剿總兵官”，帶了三千 “關外兵” 南下。左是山東臨清人，長身赤面，由遼東“車右營”都司升至副將，在崇禎五年奉調南下，在豫晉兩省屢立戰功，於六年某月被升為“援剿總兵官”，七年十二月大勝從陝西來的十三家農民軍于磁山；八年八月，勝張獻忠一支隊伍于鄢陵；十月，會同祖寬，再勝張獻忠於靈寶的焦村。


張在十一月得到高李來合夥，攻佔陝州，由陝州進攻洛陽，左良玉和祖寬追來，高李張望風分途而走。左祖二人也就分途而追。高李向東邊偃師鞏縣的方向走，左良玉去追。張獻忠向南邊嵩縣汝州的方向走，祖寬去追。


　　盧象升這時候也親自帶兵從湖北趕來前線，會同祖寬的一軍，連勝張獻忠於萬家莊、九皋山及汝州西邊的圪料鎮。張獻忠轉而向北，迎接被左良玉擊敗于登封郜城鎮的高李一支隊伍，會合在一起，大戰盧象升與祖寬在伊川縣的白沙鎮，卻又敗在盧象升與祖寬之手。


　　敗了以後，張獻忠的隊伍躲藏嵩山深處，高李領軍撤向東南。盧象升留下左良玉對付張獻忠，自己和祖寬追高李，在十二月追及高李於確山，勝了一仗；高李向東邊退，進入今日的安徽，圍攻了盧州(台肥)七天七夜，祖寬趕到，高李立刻解圍，又轉攻滁州。這時候，已經是崇禎九年的正月了。


　　守滁州的，是南京太僕寺卿李覺斯和知州劉大鞏。這兩人沒有多少兵，卻也死守了幾天，等候盧祖大軍趕來，解了圍。這一役，十分重要。倘若滁州失了，南京是很難保得住的。


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　　高李由滁州回軍河南，盧象升也移駐南陽，叫祖寬扼守鄧州，不料，高李到了伊川嵩縣一帶，又與張獻忠會合。守洛陽的湯九州在二月間約好左良玉入山夾攻，左良玉中途撤退，湯九州孤軍深入了四十裡，陷入絕地，遇伏陣亡。


　　祟禎年三月，高迎祥、李自成，加上射塌天( 惠登相)等人的隊伍，由豫西南回陝；盧象升派祖寬跟追，把祖寬劃給洪承疇節制。祖寬一走，鄧州一帶防務空虛，張獻忠的隊伍突進湖北。 高李惠等人沖到安定、榆林，在五月間敗于陝西巡撫孫傳庭麾下、延綏副總兵賀人龍之手，兩個月以後又在斁庢黑水峪幾乎全部被賀人龍消滅；高迎樣本人被俘，押送京師，淩遲處死；李自成率同惠登相突圍而出，屯在寶雞，被公推為繼任的“闖王”。 


這時候，清兵第三度進入長城，祖寬與盧象升先後應詔北上。祖被調回寧遠．盧改任宣[府]大[同]山西總督。


　　“總理”的官職，由膽小如鼠的王家楨繼任，到了十年閏四月，改派言大而誇的熊文燦來接充。洪承疇仍舊留在他的“三邊總督”“兼攝五省軍務”的原任，負責潼關以西的“圍剿”工作。 楊鶴的兒子楊嗣昌在崇禎十年三月被任命為兵部尚書。


他向思宗建議：

(1)以陝西、河南、湖廣、江北(皖北)為四正，叫四正的巡撫“分剿而專防”；

(2)以延綏、山西、山東、江南、江西、四川為“六隅”，叫六隅的巡撫“分防”而協剿。這兩項合起來，稱為“十面之網”。

(3)叫總督洪承疇與總理熊文燦二人，“隨賊所向，專征討”。

(4)增加兵員十二萬；增收老百姓的田賦二百三十多萬，把裁省郵驛所留下的經費，抽出二十萬，再加上其他的收入，湊二百八十萬，作為“剿餉”。


　　這四項建議，都被思宗接受。實際上，前二項建議，說了等於不說。所謂四正與所謂六隅，原本守土有責，而且分不出什麼正和隅來。在字面上，“分剿”與“協剿”之間，還勉強說得上前者是“分剿”，後者是“協剿”。然而農民軍是跑來跑去的，各省如何分得了彼此?楊嗣昌以八股文起家，只會掉文字槍花，卻把思宗的眼睛與腦筋掉糊塗了，以為他真是不世奇才。


　　第三項，更是廢話。洪承疇與熊文燦二人，當然應該“隨賊所向，專征討”。第四項，在原則上無可批評。既有的老兵，能打仗的不多，確是需要新兵；款項，也需要另籌，可惜，其後新兵並未招募訓練，而“剿餉”卻被熊文燦用去，作為賄買張獻忠、羅汝才等人的“撫餉”了。


　　楊嗣昌於崇禎十年三月就任兵部尚書，十四年三月在荊州絕食自殺。在這整整四個年頭的期間，思宗對他言聽計從，不僅是鎮壓農民軍的工作全由他主持，全國的軍事、財政、外交，也都是大半取決於他。思宗對任何人都懷疑，卻始終對他信任。


可歎，在當時的人物之中，他正是若干最不值得信任的人之一。 這四個年頭，可以分作兩個階段。在崇禎十二年九月，他出京督師以前，是第一階段，自己坐鎮兵部，“圍剿”工作由熊文燦與洪承疇負責。他出京督師以後，是第二階段。


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　　在第一階段的兩年又五個月之中，李自成於十年十月由寧羌縣七盤關入川，連陷昭化、劍州、梓潼，分掠潼川 (三台)、江油、綿州 ( 綿陽)、彰明、鹽亭，在十一年正月被洪承疇率領曹變蚊賀人龍等軍擊敗。李自成回軍陝西、甘肅，在三月間由洮州進入四川松潘少數民族地區，又被曹變蛟與賀人龍追殺了六千七百多人，殘部逃到西和與禮縣的山中。


半年以後，李自成企圖沖出潼關，被洪承疇圍攻，全軍覆沒，李只帶了十八名騎兵突圍而走。　熊文燦這一邊，所倚靠的大將是左良玉。左良玉在十年九月擊潰張獻忠於(安徽)虹縣，次年正月，收降劉國能(聞塌天)於隨州。


三個月以後，張獻忠也在穀城向熊文燦投降。(張劉等人，在此以前，曾經在九年三月進入湖北，九年十月進攻襄陽，十年正月進攻安慶，二月進攻潛山，為安慶巡撫史可法所敗。)


　　其他的幾個農民軍首領，如羅汝才(曹操)、馬進忠(混十萬)、李萬慶(射塌天)、馬上秀、杜應金、許可變(改世王)、胡可受(安世王)，也都在這期間紛紛“就撫”。



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　　熊文燦不曾料到，張獻忠到十二年五月，又在穀城殺了知縣，重新造起反來。


　　張獻忠之所以降而複反，熊文燦該負其咎。熊不曾解除張的武裝，也不曾把張的部隊改編。張要求朝廷以總兵官職，熊答應替他請一個副總兵；張要求撥以十萬人的餉，熊答應撥以兩萬人的餉。張所得不償所欲，而熊毫不思患預防。於是張一旦再反，而熊措手無策。羅汝才(曹操)  等八人，一齊回應張獻忠。不反的僅有劉國能(闖塌天)與李萬慶(射塌天)而已。


　　左良玉去打張獻忠、羅汝才等人，於七月間在房縣西面的羅猴山吃了一個大敗仗，只剩下幾百名兵丁，狼狽逃回房縣。


　　李自成此時潛伏在河南淅川深山之中，依附著老回回。張獻忠的反訊傳來，李自成向老回回借了幾百人，走出深山，重操故業。


　　張獻忠、羅汝才等人之再反，與李自成之再起，送了熊文燦的命，送了楊嗣昌的命，也送了明朝的命。思宗在崇禎十二年七月下旨將熊削職逮回，九月派楊以尚書兼大學士的地位出京督師(楊在十一年六月由兵部尚書改任“禮部尚書，兼東閣大學士，仍掌兵部”)。


　　熊在九月底楊嗣昌到達襄陽之時；交出兵符，受捕，押解京師；於次年十月被明正典刑。


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　　楊於十二年十月初一，在襄陽誓師。他的圍剿工作，進人第二階段。他把自己的原定戰略，所謂“十面之網”，修改為 “ 網開一面”。所開的一面，是四川的一面。換句話說，把農民軍儘量地趕到四川去，以四川為壑。他之所以如此，完全是由於對地理茫無所知，不知四川之大與四川之肥沃，而幼稚到以為四川多山，像一座牆壁，可以讓他把農民軍推進去，碰壁，無路可走，然後予以格殺。


　　楊嗣昌而且故意把四川的好兵一萬多名調走，惟恐四川有力量擋得住農民軍，影響他的以川為壑的“妙計”。


　　左良玉奉楊嗣昌之命，集中力量，對張獻忠、羅汝才、惠登相(過天星)三支隊伍擠，擠到年底，把他們都趕進了四川。張獻忠一股到太平縣(萬源)，羅惠二股到大寧(巫溪)與大昌(巫山縣北)。


　　左良玉跟蹤追擊張獻忠，追進了四川的境界。楊嗣昌命令左良玉停止前進，左良玉向他表示異議，認為張獻忠在四川站住了腳便有糧可吃，難以剿辦，現在去追他，追得疲於奔命，即使他回軍湖北，也不能再有多大力量了。楊嗣昌奈何不了左良玉，只得准左去繼續追擊張獻忠。


　　左良玉在崇禎十三年二月到達了太平縣之北的魚溪渡，三邊總督鄭崇儉也帶了賀人龍與李國奇兩支兵來，與左軍會合。 張獻忠從太平縣大竹河轉到九滾坪，又由九滾坪搶先占了瑪瑙山高地。左良玉和鄭崇儉商定，分兵三路，自率兩路，由賀人龍另率一路，同時對張獻忠仰攻。


這一戰，把張獻忠殺得慘敗，追奔了四十裡，俘虜了張獻忠的妻與妾，斬殺了十六名首領(包括掃地王、鄧天王、白馬、曹威)。張獻忠只剩下一千多人，逃到湖北歸州與興山縣一帶的山中躲藏。


　　左良玉不再繼續追擊，放了張獻忠走，回軍駐在陝南的興安與平利一帶，連營百里，對張獻忠遠遠監視，不攻。為什麼呢?因為賀人龍告訴了左，楊嗣昌答應過賀，把左的“平賊將軍’名號，於適當時機轉頒給賀。賀為什麼要將這件事告訴左呢？因為，在瑪瑙山一役以後，楊嗣昌顧慮到左已立了大功，一時不肯對賀踐言。


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　　從此，左賀兩人均對楊不理睬。


　　過了幾個月，張獻忠慢慢地向西移動，又進了四川，佔據巫山；部眾也陸續增加，重新成為一個大集團。羅汝才(曹操)走來，與他合夥。羅與惠登相(過天星)原在鄂西的南漳、遠安、房縣、興山一帶活動；於十三年正月間進入川東，五月間試攻夔州府，被秦良玉擊敗；六月間與賀人龍戰於大寧，戰敗；七月間與左良玉及陝將孫應元先後戰於興山，又敗。惠登相脫離羅，向左投降。混世王與小秦王也脫離羅，向孫應元投降，羅這才來到巫山，投奔張獻忠。


　　張羅重新合夥以後，不到半年工夫，勢力擴張到四川全省。四川巡撫邵捷春僅有兩萬左右的兵，如何抵擋得了，秦良玉雖則善戰，也只能退保自己的石砫一個宣撫使司而已。張羅二軍縱橫馳突，如入無人之境，連勝於土地嶺、上馬渡、淨壁，攻破大昌、開縣、達州、劍州(劍門)、廣元、梓潼、綿州，向成都進逼。


　　楊嗣昌在崇禎十三年十一月，由襄陽移駐重慶，把四川巡撫邵捷春捕送京師，斬首。


　　張羅由成都附近轉向東南，於十二月間攻破瀘州，次年 (  十四年)正月戰勝陝將猛如虎于開縣黃陵城；二月，殺襄王朱翊銘與貴陽王朱常法於襄陽城內。( “猛如虎”，原籍蒙古，家住榆林，是曹文詔的舊部。)


　　按照明朝的法律，親王被殺，巡撫或其他負責軍事的人就有死罪。楊嗣昌的官職比巡撫大得多，自然是不能免於一死。況且，在襄王貴王被殺的一個月以前，福王朱常洵也在洛陽被李自成殺了!於是，楊嗣昌在三月間到達荊州之時，絕食自殺而死。


　　思宗一面派丁啟睿接任督師，一面命令廷臣追議楊嗣昌的罪。廷臣議了一個斬罪。思宗卻又替揚嗣昌辯護，說楊“無城守專責，......且臨戎二載，屢著捷功，盡瘁殞身，勤勞難泯，”下旨昭雪，賜祭，准予歸葬武陵，追贈加官太子太傅。同時，又把一位立功於瑪瑙山而和楊嗣昌不甚相得的前任三邊總督鄭崇儉抓了斬首，說鄭不該在瑪瑙山一役以後北回關中；其實鄭當時北回是曾經奏請獲准的。


　　丁啟睿毫無能力。他作督師，作到崇禎十五年九月，開封失守，被思宗下旨逮捕，關了一個短時期，放出。攻陷開封的，是李自成。



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　　明朝旱蝗連年，政府的苛捐雜稅又突然加重了好幾倍，楊嗣昌除了請准思宗增抽“剿餉”每年二百八十萬兩以外。又增抽所謂“練餉”七百三十萬兩(名為招練各地民兵，實際也是多數挪作別用，不曾練出多少民兵來)。神宗末年，本已巧立名目，增抽了所謂“遼餉”五百二十萬兩，揚嗣昌也請准思宗把這遼餉再加一百四十萬兩。


合起來，老百姓的負擔，比起神宗初年張居正當國之時，多了兩倍以上，活不下去，想造反的就一天比一天多了。 李自成獲得河南本地的農民軍  “ 一鬥穀” 來合夥，如虎添翼。各縣各村的饑民，紛紛向他投奔。又有兩個舉人，杞縣的李信 ( 其後改名 李岩  ) 與盧氏縣的牛金星入夥。李信向李自成建議，改變屠殺作風，以“不殺人”收買人心，李自成接受。


李信又替李自成造了六個字的口號：“迎闖王，不納糧!”於是，不到一年，李自成竟然有了部眾幾十萬之多，如火燎原，勢不可擋。


　　在崇禎十三年十二月，張獻忠攻陷瀘州之時，李自成也攻陷了永甯、宜陽、僵師。次年正月，張在開縣戰勝猛如虎，李攻陷洛陽，殺了福王朱常洵。這朱常洵確也該死。


　　崇禎十四年二月，李自成攻打開封，不曾攻下。六月，與楊文岳及唐大威二將戰于鄧州，小敗。九月，會同羅汝才(曹操)殺三邊總督傅宗龍于項城城下，占了項城，又攻破葉縣，殺了為明效忠的劉國能(闖塌天)。


　　十一月，攻破南陽，殺了猛如虎與唐王朱聿鏌。十二月，連陷洧川、許州、長葛、鄢陵，第二度進攻開封，李自成被射中了一隻眼睛。十五年二月，攻破襄城，殺了傅宗龍的繼任者，三邊總督汪喬年與對明效忠的李萬慶(射塌天)。三月，連陷陳州、睢州、太康、寧陵、考城、歸德。四月，第三度圍攻開封。丁啟睿徵調楊文岳、左良玉、虎大威、楊德政、方國安諸將，在七月大會於朱仙鎮。

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　　丁啟睿命令左良玉速戰，左良玉不肯，在某一天夜裡率眾不告而去，虎大威等人看見情勢不好，也紛紛各奔前程，散得乾乾淨淨。左良玉一軍向南奔了八十裡，前邊已有李自成事先挖了的大濠溝，一丈四尺寬，一丈四尺深，一百里長，擋住去路。李自成的隊伍從後趕來，把左軍殺得潰不成軍，丟了一萬多匹馬騾，左良玉只能帶了極少數人，逃到湖北襄陽。


　　虎大威，與猛如虎一樣，是蒙古人，一向作戰有名，此時已積功升至山西總兵，為左良玉的膽怯行動所牽累，一時心慌，奔到汝寧府城，站定了以後，便進攻汝甯的農民軍，中炮而亡。楊德政也是一個總兵，事後被思宗下旨逮捕，斬首。方國安是來自四川的總兵，跟著左良玉逃到了襄陽。楊文嶽是所謂“保定總督”，亦即“總督保定山東河北軍務”，地位頗高，他和丁啟睿及虎大威一齊奔到汝寧。閏十一月，李自成來攻汝甯，楊文嶽守了些時，城破被殺。


　　丁啟睿在朱仙鎮軍潰之時，被思宗下旨“褫職候勘”。開封陷後，被捕；過了一些時候，釋放。


　　左在襄陽喘息既定，把襄陽一府的壯丁都編練成軍，又大開招降之門，使得自己的部隊擴充到二十萬人左右。朝廷除了給養他的額兵兩萬五千人以外，當然沒有那麼多的錢與糧給他，而且也不曾授權給他擴編。他用自己的權力籌錢籌糧，在事實上變成了目無朝廷的一個擁兵自雄的軍閥。


　　李自成在崇禎十五年十二月，朝著襄陽的方向移動，左良玉擺在樊城的戰艦被老百姓燒了，老百姓而且燒香擺酒迎接李自成的駐軍。左良玉抵抗了一兩天，棄了襄陽，拔營而走。沿著漢水，左步兵，右騎兵，中舟師，奔到武昌，向楚王朱華奎要求二十萬兵的糧餉，朱華奎不給。左良玉叫部隊自由燒搶，火光一直照到江心。


　　崇禎十六年正月，左良玉放棄武昌，順長江之流而下，退駐貴池的池口，安慶巡撫撥了存在九江庫裡的銀子十六萬兩給他，“ 補六月糧”，軍紀稍好，南京的人心稍定。這時候，他的“前鋒”已經破了建德 (至德)，搶了池陽 ( 貴池)，他的先遣船隻也已經泊在離開蕪湖僅有四十裡的三山港了。


　　他的二十萬人，不像是國家的部隊，倒很像武裝難民，也差不多是專替農民軍開路的嚮導了。李自成跟在他的後面，撿得了襄陽，也撿得了承天府(鐘祥)、荊州。


　　張獻忠這時在佔領了安徽西南部之餘，襲占蘄州 ( 蘄春)，左良玉視若無睹。兩個月以後(十六年三月)  張獻忠西陷蘄水 ( 浠水)，左良玉這才慢吞吞地由池口西上；到了安慶，停住。張獻忠由蘄水而黃州(黃岡)，而羅田，於十六年五月攻破漢陽、武昌，左良玉仍舊按兵不動。



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　　崇禎十六年六月，思宗頒了一件詔書給左良玉，仍稱他為“平賊將軍”，叫他負專剿張獻忠之責，“毋老師糜餉”。


　　思宗以為左良玉打不了李自成，應該打得了張獻忠。因為，三年又四個月以前，崇禎十三年二月，他曾經大勝張獻忠於四川太平縣北的瑪瑙山；一年又九個月以前，崇禎十四年八月，他又曾擊潰張獻忠於信陽，收降了張的部眾數萬，幾乎殺死了張獻忠本人，弄得張狼狽不堪。


　　左良玉在接到思宗的旨令以後，派兩萬兵，交方國安西上。方國安在七月小勝於大冶，八月大勝於黃州，乘勝進抵陽邏。張獻忠開了武昌西門，不戰而走。南下湖南、江西。於是，方國安替左良玉收復了武昌、漢陽。


　　張在八九兩月，連破湖南的岳州、長沙、衡州、寶慶、永州；十月至十二月，連破江西的吉安、建昌、撫州。崇楨十七年一月，他又進入了四川。


　　李自成在掌握了河南極大部分與湖北的襄陽荊州以後，改襄陽為“襄京”，自稱“新順王”、“奉天倡義文武大元帥”，設官分職，大封部下為公侯伯子男五等，命令牛金星每天對他講經一章，講史一段，頗有割據自雄的氣象，一變當年“流寇”作風。張獻忠拿下漢陽武昌，李自成很不高興，竟然懸賞徵求張獻忠的首級，又寫信給張，加以恐嚇。張之所以放棄漢陽武昌而轉向湖南江西，固然是由於左良玉在十六年七月以後西上進逼，也未嘗不是避免李自成的火拼。


　　李自成的一個謀臣顧君恩，勸李自成西取家鄉關中，作為根本，然後出山西，取京師，稱帝。李自成聽他的話，準備自率大軍離開襄陽，經由河南入陝，恰好在這個時候，明廷的新任督師孫傳庭已從陝西出了潼關。於是，李為了抵禦孫傳庭，也不得不離開襄陽而來到河南，與孫傳庭作一決戰了。



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　　孫傳庭是代州振武衛人，萬曆四十七年進士，曆官永城知縣、商邱知縣、吏部主事、郎中、順王府丞，於崇禎九年受任陝西巡撫，在任三年，前後斬殺了農民軍首領整齊王、蠍子塊(拓養坤)、聖世王、互背、一翅飛，俘虜了老闖王(高迎祥)、黃龍、劉哲，擊敗了過天星(惠登相)、馬進忠、闖塌天(劉國能)、馬光裕、曹操(羅汝才)、賀一龍、左金王，收降了張耀文、一條龍、鎮天王、上山虎、大天王、混天星。


崇禎十一年十月，被思宗徵調北上，以“兵部右侍郎兼右僉都禦史”代替盧象升總督諸鎮援軍，抵抗清兵；次年，受任“總督保定山東河南軍務”，被楊嗣昌擠下了台，關在牢裡三年。


　　楊嗣昌死後，思宗一時找不到繼任“督師”的人，到了崇禎十五年正月，才把孫傳庭從牢裡放出來，複任兵部右侍郎，帶領 “禁旅” ( 京營的兵)，南下援救開封；不久，升任陝西總督(接汪喬年的遺缺)。他一就任，便大會諸將，當場捆殺了那一再跋扈違令的援剿總兵賀人龍，全軍的軍紀為之一振。


他日夜勤勞，籌餉買馬造兵器，很迅速地把他的兵練成一支勁旅，有“火車”三萬輛之多。所謂火車，是裝有火器的戰車，“戰則驅之拒馬，止則環以自衛”。開封失守以後，他一勝李自成於南陽，不幸敗於郟縣，卻能守住潼關。


　　崇禎十六年五月，思宗叫他兼督河南四川，又叫他以“兵部尚書”“督師”，“加督山西湖廣貴州及江南北軍務”，賜尚方劍，命令他速出潼關討農民軍。八月十日，他進駐閿【wen】鄉。九月八日，進駐汝州 ( 臨汝)，受李自成的“四天王”(李養純)之降。


　　孫傳庭在崇禎十六年九月十二日攻下寶豐，乘勝又攻下唐縣，與李自成會戰於郟縣境內，活捉了李自成的果毅將軍謝君友，也幾乎活捉了李自成本人。李自成逃到襄城。


　　但是，天不作美，一連下雨下了七天七夜，孫傳庭的糧車不能行動，官兵吃不到東西，不僅無法續攻李自成於襄城，而且後方的一支部隊(李養純部?)在汝州嘩變。孫傳庭迫不得已，回軍迎糧，留陳永福斷後。不料，大軍一動，兵心大亂，陳永福壓不住陣，李自成追來，殺得孫傳庭全軍大敗狂奔，奔了四百里，直抵黃河邊上的孟津，死了四萬多人，剩下的也只有四萬多人。


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　　孫傳庭由閿鄉渡河，經垣曲而抵潼關。李自成的侄兒一隻虎(李過)來攻潼關，於十月初六日攻陷。孫傳庭退守渭南，在渭南陣亡。


　　李軍長驅直入，於十一日進了西安，陝西巡撫馮師孔戰敗被俘而死。



　　其後，李在十一月破延安、榆林、寧夏、慶陽，在十二月破平陽、甘州，次年 ( 崇禎十七年)正月，改稱 “ 大順王” 于西安，定年號為永昌；二月，破汾州、懷慶、太原、潞安、代州、固關、甯武關；三月，至大同，受總兵姜壤降；至宣府，受總兵唐通降，破昌平，入居庸關。三月十七日，到達京師城下，京營不戰而潰；十八日，進入京師外城；十九日，進入京師宮城。思宗上吊自殺于宮後的煤山。


　　事前，於祟禎十七年正月受任“督師”的東閣大學士李建泰，曾經勸思宗離開京師，遷都南京。思宗不肯，說：“國君死社稷，朕將焉往？”這是思宗的一大失策。天子有責任保衛國家，卻並無死在京城的義務，盡可以遷都別處，繼續奮鬥。


況且，成祖把南京定為“留都”，設了具體而微的中央政府機構以備非常，已是為了像崇禎十七年三月的情況而準備好了的一個退步。無知的思宗，卻偏要滯留在孤城，一死了事，為匹夫匹婦自經於溝壑之烈，對不起他自已，更對不起他的列祖列宗。




　　此人十六歲即位，三十三歲自殺，不曾享福一天，而天天在內憂外患之中過苦日子；有心做好事而無一事做得好，有心去壞人，用好人，而認不出誰是壞人，誰是好人；他沒有治國救國的真本領，以致局面一年不如一年，一天不如一天，終至於身死國亡，值得後世同情，而不值得後世效法。



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崇禎實錄


●明□宗□皇帝實錄卷之〔一〕

27 九月甲子朔，分鎮桃林口太監楊朝報：插漢虎墩兔以醉，為婦哈屯刺死。插漢，地名，元小王子之裔。嘉靖間，插漢打來孫避俺答之強，與子土蠻火成等自宣府塞外移遼左順福餘諸部以自立。土蠻生卜彥，卜彥生虎墩兔。原與俺答吉囊兄弟同姓，實插主而俺答臣也。

俺答封王後，至卜石兔，得素臣之妻兼並其地；虎墩兔複強，卜石兔走河套建原，雖畏插漢，以其淫貪失馭，易餌也。插漢日西向，蠶食白言諸部。

28 東廠太監魏忠賢乞辭任；不許。

29 平遼總兵毛文龍奏不平五事，乞身求代；不許。

30 丙寅，奉聖夫人客氏出外宅。

31 太監魏忠賢乞免戶部喪禮香蠟三萬金；從之。

32 西虜犯寧夏鎮塑堡洪廣營，總兵吳盡忠拒卻之。

33 總督倉場戶部尚書蘇茂相請複放折兩月之例；從之。

34 丁卯，司禮太監王體幹辭任；不允。

35 戊辰，平遼總兵毛文龍訴乏餉。

36 定頒詔使臣。

37 己巳，戶部尚書郭允厚言：『國諱印色藍，易濃溷；請錢糧事，獨朱印』。許之。


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崇禎長編
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1 崇禎長編 明 佚名

2 ●崇禎長編卷一


3 崇禎十六年癸未十月辛酉朔，帝親享太廟。

4 壬戌，孝潔肅皇后忌辰，遣崇信伯費尚楫行禮。

5 丙寅，懿安皇后千秋，免命婦朝。

6 丁卯，大學士魏藻德自請閱視防河，帝嘉其壯猷忠憤；但以時事多艱，仍留閣贊理。

7 十一日，小雪，百官戴暖耳。

8 諭：『薊密宣大口外各屬，先朝原最恭順，近複多受戎索，吃賞守邊。屢當新亂之後，諸部攜貳。各督撫正宜乘機收撫，多方鼓勸，使其傾心內向，樂為我用。其哈馬市賞，前遣張致雍招致到邊，市口即開，似亦熟練。還著量給兵馬，重其事權，俾可責成展布，該部作速看議以聞 』。

9 諭戶部：『興販煙酒，法原不赦。今特弛禁，聽從民便，須加等納稅。每值一兩，納耗三錢，如有漏稅不遵者，除煙酒沒官，仍依律治罪 』。


10 戊辰，諭兵部：『 孫傳庭輕進寡謀，督兵屢潰，殊難任使！本當重究，姑削督師尚書職銜，仍以秦督充為事官，戴罪收拾餘兵，扼守關隘，相機援剿，圖功自贖。如仍前使僨，致縱一賊入秦，前罪並論』。

11 諭兵部：『 賊勢披猖，責成晉、豫、保、東四撫防河，已有屢旨。著各整頓兵馬，即日親督起行，駐宿河干，協力扼御，不許一賊窺渡。仍將到信日期，各具本奏明。如或遷延，必罪不赦』。

12 諭兵部：『 關門孔棘，需兵扼防。前發去江督邊兵三千，著撤回原信，勒限到關，不許沿途耽緩。所過地方，照例供給糧餉。統兵將領，申嚴紀律，即飛檄行』。

13 諭戶部：『 軍需浩繁，兌會一事，奉行得宜，亦足濟目前急需。著該部多方鼓勸，或一面兌會、一面差官赴各關照數支給。務使國用商資，兩得通便，不許官胥勒掯減少，違者參治。其有兌銀獨多者，作何旌異？立限三日內議妥來奏。並察前次所兌商驃，曾否給足？如有壓欠不完，即行參處示懲 』。

14 升程珣為蘇糧道。

林夕 : 明朝政治以黑暗獨步廿五史

林夕 : 明朝政治以黑暗獨步廿五史


林夕 : 民族光輝年代

林夕（常言道）


新聞統籌專員馮煒光是個勤力員工，假期天依然發帖子，失驚無神說五百年前是一家，五百年前是明朝正德年，馮專員不知道想證明什麼，飢不擇食，有讚錯冇放過：「這位不羈愛自由的朱皇帝，留下不少風流韻事，那時亦是我們民族光輝年代，西方當時不敢欺負我們。」


用「民族光輝年代」去形容明朝，馮專員應是第一人，一般只以漢唐盛世了事，學藝高，則人膽大，沒法。


在光輝的明式家具背後，明朝政治以黑暗獨步廿五史，專員看過正德皇帝游龍戲鳳的影視作品，應該也聽聞過以東西廠特務專員作惡為題的電影。專門整治公務員政敵，權傾一時的特務太監頭子劉瑾，正是正德皇豢養出來的一頭咬人動物。太監專權、特務橫行、皇帝奇葩，比明式家具更有名，在朱姓皇朝治下，這民族的人民，能有光輝歲月供專員歌頌，實屬創見。


明武宗時期，西方勢力的確沒有欺負我偉大祖國，可是正德皇的叔叔，曾經發起政變，搞分裂內亂，即是顛覆國家政權，證明有一少撮人心未回歸，光什麼輝？


這正德皇除了風流，還留下荒唐韻事，作亂的寧王，明明給王陽明收拾了，他本人在江南自由行之餘，硬要造假，假意把國賊放了，再親手野生捕獲一次，與下屬搶功勞，勞民傷財，這是什麼樣的領導風範啊。


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五百零幾十年之後，嘉靖朝飽受東方勢力欺負，小日本鬼子不斷在中南沿海打家劫舍，倭寇為患，弄出中史教科書常見的民不聊生。再過幾十年，東北方外部勢力興起，後金欺負我大明，最後搞出揚州十日嘉定三屠，我方人民事先排演南京大屠殺慘劇，光什麼輝？也罷，漢滿幾多幾多年前原是一家，那是自己人打自己人，算不上是外人欺負，我民族依然光輝燦爛。


正德皇朝最亮眼的，其實是大搞豹房，除了鳳姐，還有許多鳳哥哥，當時即使有明光社此類熱心民間組織，也不敢吭聲，那時民族確實夠光輝的。



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林夕昔日文章


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林夕 : 民族光輝年代
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黎東方 : 細說明朝 : 武宗

七九、武宗



　　武宗朱厚照，是孝宗的獨子，為張惶後所生，年十五歲即位，在位十六年欠兩月，咯血而死。享壽三十一歲。


　　此人投錯了胎。倘若他生在老百姓的家中，可能張大門楣；倘若他生在勳戚之家，更可能立功邊徼，加官進爵，可惜他貴為皇帝之子，又為皇帝的獨子，不得不嗣位為皇帝，君臨天下，卻又耐不住深宮的形似拘囚的牛活，自恨發揮不了他的手格猛獸的勇力，與賓士草原的騎術，


　　一個十五歲的孩子，陡然作了皇帝，苦不堪言。大學士與六部尚書以及都禦史、給事中，等等群臣的奏疏，所談的都是枯燥無味、頭緒紛繁的國家大事，牽涉到許多他從未見過面的人，許多他從未到過的地方，而且文字典雅深奧，又不加圈點。

對於這些奏疏，他認為只有完全不理是最乾脆的處理辦法。群臣而且 “ 迂腐” 到硬要他天天讀書、聽講，這些人哪有身邊的幾個宦官好？宦官在東宮侍候了他很多年，玩得很熟，而且他們懂得玩很多樣的遊戲，例如踢線毬，捉蟋蟀，趕兔子，唱戲，摔角，叫姑娘．逛窯子。


　　父親孝宗留下的一批老臣，個個“討厭”。最“可惡”的是戶部尚書韓文，韓文在正德元年(1506年)十月叫戶部的一個“小官”，郎中李夢陽，起草了一篇奏疏，糾合了若干大臣連名請求把八個他最親信的宦官一網打盡。這八個宦官，是馬永成、穀大用、張永、羅祥、魏彬、邱聚、劉瑾、高鳳。這八人是他一刻也離不了的伴兒，倘若把他們都抓去殺了，叫他如何活得下去？


　　於是，他急得哭了起來。馬永成等八人，也跪在他的周圍，一齊大哭。哭了一陣，他決定擺出皇帝的威風，不僅不把這八人“明正典刑”，而且故意提拔其中的劉瑾為司禮監太監，任命馬永成提督東廠，谷大用提督西廠。


　　大學士劉健、謝遷、李東陽，因此而一齊辭職。劉瑾拿起筆來，便准了劉、謝二人的辭，留下一個李東陽。李東陽不再堅辭，自願留在內閣裡鬼混，可能是為了顧全大局，隨時對武宗與劉瑾的胡作非為加以補救。劉、謝二人的遺缺，由焦芳與王鏊填充。焦芳是一個小人，王鏊是一個君子。王鏊是大臣公推的；焦芳卻是劉瑾塞進來的。韓文被勒令退休。


　　劉瑾作了司禮監太監，又提督十二團營，於東西廠以外創設內廠，加上有焦芳在內閣和他狼狽為奸，便為所欲為。吏部的馬文升與兵部的劉大夏，已經先被擠走。戶部韓文，在焦芳入閣以後的一個月，被“削籍為民”。


　　從此，直至正德五年八月劉瑾事敗被殺之時，武宗等於是把皇帝讓給劉瑾做，劉瑾最喜歡叫群臣罰跪聽他“宣旨”；更喜歡“收禮”。凡是在外鎮守的中官，照例要每人送他一萬兩銀子；中官是他的同輩，尚且如此，那些擔任尚書、總督、巡撫的，可想而知。他把整個的明朝政府，變成貪污的政府。


　　老百姓在求生不得的高壓之下，便嚮往於造反的人。於是大規模的民變 於正德四年發生在湖北的沔陽，四川的保寧，江西的東鄉、桃源洞(萬年)、華林山(高安西北)、大帽山(尋鄔東南)。這些亂子，鬧了一年多。


　　皇帝的本家，住在寧夏的安化王朱寘鐇，也在正德五年四月造起反來，殺了巡撫安惟學 與來到寧夏勘查田畝的大理寺少卿周東 (這兩人本就該死)，發佈檄文，以清君側為名(當時的君側，早已該清)。武宗與劉瑾慌忙請出了一位確能打仗的楊一清，作為 “ 總制軍務”，派太監張永為監軍，到寧夏去抵禦。所好，當地有一個遊擊將軍仇鉞．不等楊張二人兵到，已經把朱寘鐇抓了。


楊一清是雲南安寧人，生長在湖南巴陵(岳陽)，在成化八年考中進士，由中書舍人官至陝西巡撫，被劉大夏保薦為“三邊總制”，頗立戰功，一度想建築西段的長城，已經開工，被劉瑾從中破壞，作罷，而且被劉瑾誣控為貪污，下獄，靠李東陽、王鏊兩人救了出來，告老家居。


　　這一次，楊一清有機會與太監張永共事，便說動了張永，叫張永解決劉瑾。張永原為劉瑾一夥，劉瑾得意以後，不買張永的帳，兩人之間生了嫌隙。楊一清不單純用大義感動張永，主要地是用“取劉瑾而代之”的一套說法。因此，張永果然在回京覆命之時，就把劉瑾如何胡作非為，都告訴了武宗。事實上，劉瑾確也頗有“謀反”的傾向：“家”裡私藏了玉璽、袞衣、弓弩，五百件穿宮牌；他所常用的兩把扇子，都夾著有小匕首。


　　武宗大怒，下旨將劉瑾淩遲處死。這是正德五年八月間的事。



　　楊一清被任命為戶部尚書；次年正月，改為吏部尚書。他竭力整頓，舉賢退不肖，朝廷面目一新，但是新不了多久，武宗又被一個強尼與一個江彬迷了心竅。


　　強尼是太監錢能的家奴，劉瑾的私人，武宗的乾兒子，官居“左都督，掌錦衣衛事，典詔獄”。他專引誘武宗“微行”，又勸武宗建造了一所“豹房”，一座“西寺”，夥同一批番僧荒淫無度。此人而且暗中勾結在南昌的甯王朱宸濠，替宸濠請准了恢復“護衛”，使得宸濠有了可用以造反的兵。


　　宸濠在正德十四年造反不成，強尼連帶倒楣。出賣他的，是江彬。江彬本和他沆瀣一氣，然而究竟是勢利之交，未能持久。江彬把強尼的種種不法，向武宗和盤托出。武宗將強尼逮捕，抄強尼的家，他家裡竟有黃金十幾萬兩，白銀三千箱，胡椒幾千石，玉帶二千五百捆。後來，世宗即位，把強尼從牢裡提出來，淩退處死。


　　江彬是宣府人，原為蔚州衛指揮僉事，於正德六年被調來內地剿匪，臉上中了一箭，其後因強尼而獲武宗召見。武宗見到他的箭傷，便升他為指揮僉事，陪武宗在豹房頑耍，有時候也一同下棋。有一次，武宗想提老虎，幾乎被老曉吃了，江彬上前，救了武宗的命，因此武宗對他更加喜歡，收他為乾兒子，准他將宣府、大同、延綏、遼東四鎮的邊兵調來京師，成立“義子府四鎮軍”，由他統率，作威作福。武宗而且又在正德十二年聽他的話，微服出居庸關，暢遊塞外，征歌選色，與北元的入侵之軍遭遇，損了幾百名官兵，只殺死對方十六人。


　　武宗不以損失了幾百名官兵為恥，而以殺死對方十六人為榮，不惜以天子之尊，自拜為 “ 總督軍務、威武大將軍、總兵官”，改名 朱壽；拜江彬為 “ 威武副將軍”。


　　正德十二年正月，武宗回京，在京內住了十四夭，又溜去了宣府。這一次，不能頑個暢快，因為祖母(太皇太后王氏，憲宗之妻)在二月間病故，他不能不回來主持喪事。但是到了七月間，他又和江彬溜去了宣府。這一次，他由宣府而太同，而榆林，而綏德，再經偏關回到太原，下旨封自己為 “ 鎮國公”。


敕文是：“總督軍務、威武大將軍、總兵官朱壽，統領六師，掃除邊患，屢建奇功，特加封鎮國公，歲支祿五千石。”江彬，被封為“平虜伯”。 次年(正德十四年)二月，他才從大同回京。又下敕給吏部，說“鎮國公朱壽宜加太師”。四個月以後，甯王朱宸濠造反，江彬又慫恿武宗藉此大舉南征，到江南去選美。


　　甯王朱宸濠在正德十四年 (1519年 ) 在南昌造反，第四天攻下九江，向東進攻安慶。王守仁從吉安向北打，在七月二十日襲得南昌，宸濠回師遇伏，在二十六日被王守仁活捉於新建縣西北的樵舍鎮。

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　　武宗在八月二十二日由京師出發，二十六日到達涿州，接到王守仁的捷報，秘而不宣，繼續南下，於十二月十二日到達揚州。在揚州，江彬“遍刷寡婦處女”，供武宗享樂。“遍刷”，是“一個不留”。遍刷了二十四天，武宗和江彬才渡江去南京。到了南京，昏君奸臣又遊蕩了八個多月，才在十五年閏八月懶洋洋地啟程北返。



　　在北返的中途，他們停留在清江浦，忽然想當漁夫。武宗自己單獨駕了一條小船去捉魚，翻了船，泡在水中，被侍衛救起。雖則是救起了，卻因受寒太甚，得了重病。


　　十月間，到達通州，江彬仍想叫武宗暫不回京，扶病北出長城，到宣府去抵禦小王子。然而武宗病得太厲害，只好回京。回京以後，武宗挨到正德十六年(1521年)三月十四日，咯血而亡。 他一死，江彬失了靠山，被大學上楊廷和奏請皇太后張氏(孝宗之妻)，召進宮中，予以逮捕。世宗即位以後，下旨將江彬淩遲處死，家產充公。他的家產，除了各項珍寶以外，有黃金七十櫃，白銀二千二百櫃。


　　和江彬党的神周(姓神名周)、李琮，以及江彬的兒子江勳、江傑、江鼇、江熙，同時皆被斬首。另一個同黨許泰，也遭了同樣的命運。神周、李琮、許泰，都是武宗的乾兒子，與江彬、強尼一樣，也都曾賜姓朱。(許泰于武宗南征之時，充任“威武副將軍”。)


　　楊廷和是四川新都人，成化十四年進士，所官翰林院檢討、修撰、左春坊左中允、大學士、南京吏部左侍郎、南京戶部尚書，于正德二年八月入為文淵閣大學士，其後轉為[京師]戶部尚書，加少保兼太子太保，又改吏部尚書兼武英殿大學士，再改少傅兼太子太傅、謹身殿大學士、少師兼太子太師、華蓋殿大學士，最後于正德七年十二月李東陽告老退休之時，代李東陽 為 “ 首輔”。

他的作風，與李東陽相彷佛，混在小人之群，虛與委蛇，隨時就能力所及，對國事稍加補救。武宗去世之時，他認為機會難得，便說服了當時的司禮太監魏彬，聯絡皇太后張氏，把江彬等人解決。


　　武宗不曾生下兒子，楊廷和堅持以世宗入繼大統，獲得張皇太后同意，全國轉危為安。世宗朱厚熜是與武宗血統最近的一個堂弟，為憲宗之孫，興獻王朱祐杭之子。



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崇禎實錄


●明□宗□皇帝實錄卷之〔一〕

27 九月甲子朔，分鎮桃林口太監楊朝報：插漢虎墩兔以醉，為婦哈屯刺死。插漢，地名，元小王子之裔。嘉靖間，插漢打來孫避俺答之強，與子土蠻火成等自宣府塞外移遼左順福餘諸部以自立。土蠻生卜彥，卜彥生虎墩兔。原與俺答吉囊兄弟同姓，實插主而俺答臣也。

俺答封王後，至卜石兔，得素臣之妻兼並其地；虎墩兔複強，卜石兔走河套建原，雖畏插漢，以其淫貪失馭，易餌也。插漢日西向，蠶食白言諸部。

28 東廠太監魏忠賢乞辭任；不許。

29 平遼總兵毛文龍奏不平五事，乞身求代；不許。

30 丙寅，奉聖夫人客氏出外宅。

31 太監魏忠賢乞免戶部喪禮香蠟三萬金；從之。

32 西虜犯寧夏鎮塑堡洪廣營，總兵吳盡忠拒卻之。

33 總督倉場戶部尚書蘇茂相請複放折兩月之例；從之。

34 丁卯，司禮太監王體幹辭任；不允。

35 戊辰，平遼總兵毛文龍訴乏餉。

36 定頒詔使臣。

37 己巳，戶部尚書郭允厚言：『國諱印色藍，易濃溷；請錢糧事，獨朱印』。許之。


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1 崇禎長編 明 佚名

2 ●崇禎長編卷一


3 崇禎十六年癸未十月辛酉朔，帝親享太廟。

4 壬戌，孝潔肅皇后忌辰，遣崇信伯費尚楫行禮。

5 丙寅，懿安皇后千秋，免命婦朝。

6 丁卯，大學士魏藻德自請閱視防河，帝嘉其壯猷忠憤；但以時事多艱，仍留閣贊理。

7 十一日，小雪，百官戴暖耳。

8 諭：『薊密宣大口外各屬，先朝原最恭順，近複多受戎索，吃賞守邊。屢當新亂之後，諸部攜貳。各督撫正宜乘機收撫，多方鼓勸，使其傾心內向，樂為我用。其哈馬市賞，前遣張致雍招致到邊，市口即開，似亦熟練。還著量給兵馬，重其事權，俾可責成展布，該部作速看議以聞 』。

9 諭戶部：『興販煙酒，法原不赦。今特弛禁，聽從民便，須加等納稅。每值一兩，納耗三錢，如有漏稅不遵者，除煙酒沒官，仍依律治罪 』。


10 戊辰，諭兵部：『 孫傳庭輕進寡謀，督兵屢潰，殊難任使！本當重究，姑削督師尚書職銜，仍以秦督充為事官，戴罪收拾餘兵，扼守關隘，相機援剿，圖功自贖。如仍前使僨，致縱一賊入秦，前罪並論』。

11 諭兵部：『 賊勢披猖，責成晉、豫、保、東四撫防河，已有屢旨。著各整頓兵馬，即日親督起行，駐宿河干，協力扼御，不許一賊窺渡。仍將到信日期，各具本奏明。如或遷延，必罪不赦』。

12 諭兵部：『 關門孔棘，需兵扼防。前發去江督邊兵三千，著撤回原信，勒限到關，不許沿途耽緩。所過地方，照例供給糧餉。統兵將領，申嚴紀律，即飛檄行』。

13 諭戶部：『 軍需浩繁，兌會一事，奉行得宜，亦足濟目前急需。著該部多方鼓勸，或一面兌會、一面差官赴各關照數支給。務使國用商資，兩得通便，不許官胥勒掯減少，違者參治。其有兌銀獨多者，作何旌異？立限三日內議妥來奏。並察前次所兌商驃，曾否給足？如有壓欠不完，即行參處示懲 』。

14 升程珣為蘇糧道。

香港建國.jpg

香港建國.jpg

正政唯識 : 香港建國.jpg

古人定制，是以器考量。左陽右陰、上陽下陰、先陽後陰，所以古中文是由右上左下而寫，考量的是載體的陰陽。就如風水，放石獅時雄在屋左，跟的是物器；匯豐的，該是因為殖民地關係而逆置。


這種對陰陽的理解，在古代是常識，就如現代也有很多人以為國畫沒有透視；國畫沒有的只是定點透視，因為國畫以人入畫，透視是動的。


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現行大陸的殘體字，屬於毛澤東時代為響應蘇聯國際化語言，而推動漢字拉丁化，實際上是廢除漢字的政治性產物。


而所謂古時所造的俗字，本源行草，而中共是用草體找尋簡化規律做殘體字。推動初期的借口，是要令當時文盲較多的社會多些人識字，後期於印刷及電腦輸入未普及前，令書寫速度較快。


但中國文字以象形為始，字體意象超越一般字符組合文字，聯想能力較強而思考組織可以穿越字義。


文字結構缺失可以減弱思考能力，其實有政治考慮。殘體字會增加歧義，同中共一貫混淆詞彙一脈相承，愈簡就愈多文字重疊，愈模糊就愈可以隨意解說；從文化殘缺製造腦殘，以便易於統治。


而現代中文排版，因軟件或懶惰關係，多以橫排，亦比直排減慢閱讀速度；也是劣字驅逐良字。


https://www.facebook.com/politicmood/photos/a.472431319506496.1073741832.349165895166373/492654970817464


source :


正政唯識 : 香港建國.jpg
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Wir wissen, daß alles Endliche, anstatt ein Festes und Letztes zu sein, vielmehr veränderlich und vergänglich ist,

Wir wissen, daß alles Endliche, anstatt ein Festes und Letztes zu sein, vielmehr veränderlich und vergänglich ist,

 - In der neueren Zeit ist es vornehmlich Kant gewesen,


der die Dialektik wieder in Erinnerung gebracht und dieselbe aufs neue in ihre Würde eingesetzt hat und zwar durch die bereits (§ 48) besprochene Durchführung der sogenannten Antinomien der Vernunft,


 bei denen es sich keineswegs um ein bloßes Hinundhergehen an Gründen und um ein bloß subjektives Tun,


sondern vielmehr darum handelt, aufzuzeigen, wie eine jede abstrakte Verstandesbestimmung, nur so genommen, wie sie sich selbst gibt, unmittelbar in ihr Entgegengesetztes umschlägt.

- -


- Wie sehr nun auch der Verstand sich gegen die Dialektik zu sträuben pflegt,


so ist dieselbe doch gleichwohl keineswegs als bloß für das philosophische Bewußtsein vorhanden zu betrachten,


sondern es findet sich vielmehr dasjenige, um was es sich hierbei handelt, auch schon in allem sonstigen Bewußtsein und in der allgemeinen Erfahrung.



 Alles, was uns umgibt, kann als ein Beispiel des Dialektischen betrachtet werden.


--

 Wir wissen, daß alles Endliche, anstatt ein Festes und Letztes zu sein, vielmehr veränderlich und vergänglich ist,


 und dies ist nichts anderes als die Dialektik des Endlichen, wodurch dasselbe, als an sich das Andere seiner selbst, auch über das,


was es unmittelbar ist, hinausgetrieben wird und in sein Entgegengesetztes umschlägt.


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Quelle :


G.W.F.Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse


Hegel : Enzyklopädie der philosophischen Wissenschaften im Grundrisse
http://www.hegel.de/werke_frei/startfree.html


Näherer Begriff und Einteilung der Logik
http://www.hegel.de/werke_frei/hw108012.htm


http://hegel.logik.3.abcphil.de/html/drittes_kapitel-_die_absolute_idee.html


Die Wissenschaft der Logik  Zweites Kapitel: B. Die erscheinende und die an sich seiende Welt
http://hegel.logik.2.abcphil.de/html/b__die_erscheinende_und_die_an_sich_seiende_welt.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM



Sailor Saturn Attack -Silence Glave Suprise!
https://www.youtube.com/watch?v=QPldUutoHpA



Hegel, Werke  20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/

陳雲：你認為自己有幾多機會 可以在香港永久居留？

陳雲：你認為自己有幾多機會 可以在香港永久居留？


陳雲：大家有時間，可以讀一下《基本法》第二十四條。時間不夠的話，只需要讀第一款就可以。

如果人大釋法、或香港終審法院依照條文判決，你認為自己有幾多機會 可以在香港永久居留？


《基本法》第二十四條的條文：

香港特別行政區居民，簡稱香港居民，包括永久性居民和非永久性居民。

香港特別行政區永久性居民為：

( 一 ) 在香港特別行政區成立以前或以後在香港出生的中國公民;

( 二 ) 在香港特別行政區成立以前或以後在香港通常居住連續七年以上的中國公民;

*( 三 ) 第( 一) 、( 二) 兩項所列居民在香港以外所生的中國籍子女;

( 四 ) 在香港特別行政區成立以前或以後持有效旅行證件進入香港、在香港通常居住連續七年以上並以香港為永久居住地的非中國籍的人；

( 五 ) 在香港特別行政區成立以前或以後第( 四) 項所列居民在香港所生的未滿二十一周歲的子女；

( 六 ) 第( 一) 至( 五) 項所列居民以外在香港特別行政區成立以前只在香港有居留權的人。

以上居民在香港特別行政區享有居留權 和有資格依照香港特別行政區法律 取得載明其居留權的 永久性居民身份證。


香港特別行政區非永久性居民為：有資格依照香港特別行政區法律 取得香港居民身份證，但沒有居留權的人。

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機會是零。嚇死未？


假若你在香港主權移交之前在香港出生，特別是領取 英國屬土公民護照（BTDC）的年代，你的國籍是 British，你不是中國公民。至於你現在是否中國公民，極其存疑，要等人大釋法 或終審法庭裁決囉。


我在一九九七之前，不是中國公民。我現在是否中國公民，也是存疑。要等法庭判決囉。


(中國公民揸中國護照㗎噃！) 係囉。不過我又無中國公民的權利和義務，都不知自己是什麼？都係交畀終審法庭判下穩陣D。


中國公民的界定在中國法律，而根據《基本法》，中國法律不能在香港實行。厲害掛？香港存在極大的憲政危機，只是過去中港算是互諒互讓，但一旦鬥爭起來，可以好大鑊。


第六款是給香港的南亞裔的住民適用的。當然，必要時，香港本土人也適用，於是變成少數族裔囉。


如果真的由法庭判決，依照基本法，香港本土人是二等公民，與南亞裔一樣，大陸新移民由於是中國公民，於是成為一等公民，港共政府為什麼事事都優待大陸新移民，大家現在明白了吧？

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元崇風 如果人大釋法、或香港終審法院依照條文判決，甘現時好多港區人大代表, 或者係好多香港法官( 可能連主審呢件案既法官), 都會起判決後冇左香港居留權


source :


陳雲：你認為自己有幾多機會 可以在香港永久居留？
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153359892397225


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陳雲：過了2016年，香港樓宇按揭的30年期失效，香港的土地批租權在中共手上


陳雲：過了2016年，香港樓宇按揭的30年期失效，香港的土地批租權在中共手上，中共的國土局名義上擁有香港所有地產物業，將來國務院可以向香港業主徵收地租及決定續租年期，數目和條件由中共來定。


一旦中共將香港地產抵押，發行以香港房地產地租收入抵押的債券或以香港土地基金的名義集資，超級科網股或超級雷曼債券將在中國出現。中共呢次發咯，貪官、太子黨和國企在香港地產的財富儲存，連帶香港人幾代人的辛勞，可以一次過連本帶利回收國庫。



1997年7月之後，香港的土地擁有者由英女王轉為中共國土局，大家詐作不知，繼續炒樓。


2017，香港人精忠報國的機會到了！

（七月底，第二輪城邦高峰會，陳雲講述2047中港一家親、香港人精忠報國的好處。）


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Wan Chin 九七之後，香港的土地擁有權，由英國王室變成中共國土局，大家詐作不知。


Wan Chin 到時看看中共國庫是否莫財。否則中共會發行香港土地債券


Wan Chin 中共用香港土地基金的名義集資，則是長遠的收益計劃，雷曼債券則是一次過收錢走人。

https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10153357013102225



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2015 March 07
DR. Wan Chin

陳雲：To fight for a cause. To die for a cause. 香港人要有戰鬥的理由(cause)，有犧牲的理由(cause)。


To fight for a cause. To die for a cause. People of Hong Kong need a cause to fight, need a cause to die.

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幾十年來，我們的鬥爭都沒有足夠的理由 (sufficient cause)。為民主嗎？你可以移民去外國，去那些歡迎亞洲移民的美、加、紐、澳，你即刻有民主。為自由嗎？你有錢，在香港也有大把選擇的自由。要在香港戰鬥，你需要一個足夠的理由。那個理由，就是本土。


For the past couple decades, we have not had sufficient cause for our struggle. For democracy? You can immigrate to foreign countries --- USA, Canada, New Zealand, Australia, countries that welcome Asian immigrants, and then you have democracy right away. For freedom? As long as you have money, you also have bountiful freedom of choice in Hong Kong. To fight in Hong Kong, you need a sufficient cause. That cause is localism.

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你認為香港是你的故土，你認為你在香港的生命歷程，是第二處地方無法給予你的。你珍惜在這裡的生命歷程。即是說，你的生命與此地的命運連成一體。這個過程，叫做建國過程(nation building)。


You hold that Hong Kong is your native soil. You hold that your journey of life in Hong Kong could not otherwise be furnished by any other places. You cherish the journey of life you have here. That is to say, your life is all bound up with the destiny of this place. This passage is called the passage of nation building.

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幾十年來，只有城邦論給大家足夠的理由，留在這裡戰鬥、留在這裡建設、留在這裡休養生息。


For several decades, only the theory of city-state can make available sufficient cause for us to stay here to fight, stay here to build, stay here to rest and revitalize.

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我是說真實的。這是中共高調重視城邦論的原因，因為中共胡弄中國六十幾年，人民毫無愛國之心，竟然及不上小小香港的城邦論激起的愛香港之心。城邦論在一個難民城市，在一個無根的地方掀起巨大的愛港心、建國心，這是中共中央政治局對城邦論讚歎和驚訝的地方。

I speak the truth. This is the reason the Chinese communists want to put the theory of city-state atop a pedestal. For more than sixty years the communists have been muddling around with China, the nationals have not cultivated the least of love for the country, putting to shame by the love for a tiny little Hong Kong stimulated by the theory of Hong Kong city-state.

In a city of refugees, in a place with no roots, the theory of city-state has inflamed an immense love for Hong Kong, and a passionate drive for nation building. This is the thing on which admiration and surprise are expressed by the communists' central politburo for the theory of city-state.

Translated by: KT & JC


https://www.facebook.com/hkresurgence/photos/pcb.1655554374658176/1655553524658261/?type=1


https://www.facebook.com/HKTruthWanchin?fref=nf

中國狗肉簡史：從以食狗為尚到恥於吃狗

中國狗肉簡史：從以食狗為尚到恥於吃狗


文藝犬 • 06月26日 20:45


趁著廣西玉林狗肉節正在引發撕囗大戰的時節，我來介紹介紹狗肉在中國宴席上的流變——


先秦：以狗肉獻祭


狗肉，很久很久以前就進入了中國人的食譜。


早在先秦之時，中國人就將家養的狗分為三類：“一曰守犬，守禦田舍；二曰田犬，田獵所用；三曰食犬，充庖廚庶羞用。”


所謂 “ 食犬”，即今人所說的 “肉狗”。不過那時候狗肉非常珍貴，只有貴族才享用得起，《禮記》說，“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。”狗肉是士以上的貴族才有資格享受的美味。當時的天子也以狗肉作為嚴肅的祭品，這從漢字“獻”的造字結構便可看出來，“犬”字偏旁即表示以狗獻祭的意思。

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秦漢：以食狗為尚


到秦漢時期，食狗之風大盛，狗肉從貴族的食譜擴展至平民的餐桌。劉邦的馬仔樊噲，發跡之前就是市井中的屠夫，以屠狗為營生，“時人食狗，亦與羊豕同，故噲專屠以賣之”。相傳劉邦特別喜歡樊噲烹製的狗肉，因此留下一道名菜，叫做“沛公狗肉”。


根據漢朝人的記述，“中者屠殺羊狗，鼓瑟吹笙；貧者雞豕五芳”，狗肉的品位要高於豬肉，中產階級才吃得起狗肉，窮人只能吃豬肉與雞肉。

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隋唐之後：狗肉退出漢人主要食單


不過隋唐之後，狗肉已經退出漢族人的主要食單，在中原家庭的餐桌上，豬肉與羊肉才是最常見的肉類。這裡的原因，主要有兩點：

一是可供人們食用的肉類已經比較豐富，肉豬、肉羊的養殖業得到空前的發展，人們在一般情況下不再需要將狗當成食用動物。


二是佛教與道教的宣導，佛教禁止信徒食用狗肉；道教也稱“以犬為地厭，不食之”，受這些宗教思想的影響，人們也自覺不吃或少吃狗肉。


在宋代的上流社會，並不流行食用狗肉 —— 這一點跟先秦與兩漢時期完全不同。在宋人筆下，汴京與臨安的飲食店與肉鋪子非常之繁多，但基本上賣的都是豬肉、羊肉，狗肉店不能說沒有，卻難得一見。有人統計過《東京夢華錄》提到的所有肉類食品，發現羊肉的比例為36%，豬肉的比例是12%，雞肉等禽類肉食為11%，魚貝類為15%，完全沒有出現狗肉。

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宋代：上流社會以吃狗肉為恥


許多宋朝士大夫甚至以食狗肉為恥。蘇東坡是北宋出了名的美食家，他被貶謫黃州時，看到“黃州好豬肉，價賤如糞土。富者不肯吃，貧者不解煮”，便發明了紅燒肉這道美食。但蘇東坡儘管嗜肉，卻不吃狗肉。


實際上，在宋代士大夫家庭的正式宴席上，是不允許擺上狗肉的，若以狗肉宴請賓客，將被視為不合禮節，不懂禮貌。“狗肉不上席”的說法，便是從宋代開始流行開來的。這裡的席，是指正席，接待賓客的正式宴席，非指私人餐桌。私人餐桌可以不講究，正式宴席則需要注意禮儀。宋人認為，狗肉屬於賤品，不可登大雅之堂。


宋人還常常將屠狗食狗的習慣跟黑社會的生活聯繫在一起。如宋人記載說，宣城縣境內，“十里間有聚落，皆亡賴惡子及不逞宗室嘯集，屠牛殺狗，釀私酒，鑄毛錢，造楮幣，凡違禁害人之事，靡所不有。”這些不法之徒嘯聚在一處，屠牛殺狗，釀造私酒，偽造假鈔，幹的都是違禁的事情。宰殺牛狗吃其肉，成了黑社會生活方式的標誌之一。


在這種時代精神下，我相信如果在宋代，有身份的人肯定不會舉辦什麼狗肉節。


最後奉獻上清代洋畫師郎世甯繪畫的一組《十犬圖》，你認得出這些名貴犬種的名字嗎——

source:


中國狗肉簡史：從以食狗為尚到恥於吃狗
http://www.wzaobao.com/p/haedte.html


九井：食狗禁令為何在北宋流行不下去
http://free-gate.org/do/Qa_k/ottLgkjez_RXN3Le0X/wW/rV/H/rs/n4198708.htm九井-食狗禁令為何在北宋流行不下去.html


宋代牛、狗食用之減少
http://dspace.lib.ntnu.edu.tw/bitstream/77345300/55597/3/49301103.pdf


宋代的食羊文化 — 兼論宋代飲食文化的變遷
http://www.his.ntnu.edu.tw/inform/student_paper.php?Sn=85

毛主席：搞一本 《馬恩列斯語錄》

毛主席：搞一本 《馬恩列斯語錄》


　　1967年3月16日，毛主席同林彪、陳伯達、王力等談話。談到再印和翻譯《毛澤東選集》是否要修改或刪去一些人的名字時，毛主席作了指示，並專門談了《毛主席語錄》的修改問題。他說：“語錄本中引用《整頓黨的作風》中劉少奇的那段話，刪去。第二十四節題目‘思想意識修養’改為‘糾正錯誤思想’。”（引自《毛澤東思想萬歲》，此句在《毛澤東年譜》中被刪。）


這說明，毛主席對當時編印的語錄本是認可的，只是需要稍做修改。此後根據毛主席指示出版的《毛主席語錄》，可以算作是第四版，至此，這本《語錄》在內容上完全定型。


　　1967年8月16日，毛主席在上海會見來中國翻譯、校對、出版阿爾巴尼亞文《毛主席語錄》的阿方專家莫依修和穆希。


毛主席說：“我也不知道這個《語錄》有什麼用處。究竟有沒有什麼用處，等將來再證明吧。我早說過，要搞一本《馬克思語錄》、《恩格斯語錄》、《列寧語錄》、《史達林語錄》，沒有人抓這件事，要抓起來。他們的書很多，一般勞動人民不容易讀，用語錄這個形式好。”（引自《毛澤東年譜》。這個談話記錄似有誤，四本語錄應該是一本，即《馬克思恩格斯列寧史達林語錄》。）在這裡，毛主席肯定了語錄這個形式，因為它適合一般勞動人民閱讀。


　　1968年11月28日，毛主席在會見澳大利亞共產黨(馬列)主席希爾時，又一次說：“我們正想搞一本馬克思、恩格斯、列寧、史達林的語錄。不要太長，太長了沒有工夫看，也不要太短，太短了不能反映他們的思想。”（同上）


這是對編輯《馬恩列斯語錄》提出了總的要求，就是既要“反映他們的思想”，又“不要太長，也不要太短”，充分考慮到了要讓一般勞動人民、包括基層幹部容易讀，有工夫看，從而達到普及馬克思列寧主義理論的目的。

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　　實際上，說到語錄這種形式，中國古已有之，比如孔子的《論語》、朱熹的《朱子語錄》等等。作為某個人或某些人的言論和文章的摘錄彙編，其中的條文短小精闢，內容發人深思，非常有利於傳播某種思想理論，所以歷來廣受歡迎。


　　在領導中國革命的過程中，毛主席也一貫十分重視利用語錄這種形式，來廣泛宣傳馬克思列寧主義，指導幹部群眾學習革命理論，一些馬恩列斯的有關語錄，還被他多次列入全黨必讀的檔。


　　1942年初，在全黨掀起整風運動之際，毛主席在中央辦公廳舉辦的一次會議上，就對艾思奇等理論工作者說：“現在全黨開展整風了，請你們來，是希望你們趕快編譯一本書，叫  《馬克思、恩格斯、列寧、史達林思想方法論》。整風要學習馬列主義、要運用馬列主義的立場、觀點、方法來改造我們的學習、來改造我們的思想。


所以，學習馬、恩、列、斯的思想方法是很重要的。”（引自沙平《艾思奇與毛澤東的“哲學情”》）根據毛主席的倡議，經過一個多月的努力，大家終於把《馬恩列斯思想方法論》編輯好了。毛主席看到後，非常滿意和高興，很快將它列為整風檔之一。


　　1959年8月16日，毛主席在《機關槍 和迫擊炮的來歷 及其他》一文中寫道：“昨天上午我說，以《馬克思列寧主義者應該如何對待革命的群眾運動》  為題的那一個檔


，‘不知是哪一位秀才同志辦的，他算是找到了幾挺機關槍，幾尊迫擊炮，向著廬山會議的右派朋友們，乒乒乓乓地發射了一大堆連珠炮彈’。這個疑問，昨天晚上就弄清楚了，不是廬山的秀才同志，而是北京的劉瀾濤同志和他的兩位助手，發大熱心，起大志願，弄出來的。”（ 引自  《建國以來毛澤東文稿》）


這本《馬克思列寧主義者 應該如何對待革命的 群眾運動》，就是馬克思主義經典作家有關群眾運動論述的語錄彙編，在當時的反對右傾機會主義鬥爭中發揮了重要作用，至今仍然有著重大的現實意義。


　　1974年12月，毛主席在關於理論問題的談話中說：“列寧為什麼說對資產階級專政，要寫文章。要告訴春橋、文元把列寧著作中好幾處提到這個問題的找出來，印大字本送我。大家先讀，然後寫文章。要春橋寫這類文章。這個問題不搞清楚，就會變修正主義。要使全國知道。”（同上）


根據毛主席指示摘編的 《馬克思、恩格斯、列寧論無產階級專政》語錄三十三條，在1975年2月22日《人民日報》  和3月1日出版的  《紅旗》雜誌第三期發表。《紅旗》雜誌  同期發表了姚文元的文章《論林彪反黨集團的社會基礎》，第四期發表了張春橋的文章  《論對資產階級的全面專政》。


隨之，全國廣泛深入地開展了學習無產階級專政理論的運動，廣大幹部群眾在馬列主義的指導下，進一步理解和掌握了毛主席的無產階級專政下繼續革命的重要理論。



- -


　　那麼，毛主席為什麼如此重視通過語錄的形式，當然也同時大力提倡通過閱讀原著，來宣傳和普及馬克思列寧主義呢？


　　最能說明問題的，是1971年 3月15日，毛主席在審閱兩報一刊紀念巴黎公社一百周年的編輯部文章 《 無產階級專政勝利萬歲》  時的批示：“我黨多年來不讀馬、列，不突出馬、列，竟讓一些騙子騙了多年，使很多人甚至不知道什麼是唯物論，什麼是唯心論，在廬山鬧出大笑話。這個教訓非常嚴重，這幾年應當特別注意宣傳馬、列。”（同上） 一直到去世之前，他還多次強調，要“認真看書學習，弄通馬克思主義”。


　　正因為如此，毛主席才幾次要求搞一本《馬恩列斯語錄》，供廣大幹部群眾學習，並且對“沒有人抓這件事”表示了不滿。令人遺憾的是，直到毛主席逝世，也沒有一本由有關部門正式編輯出版的《馬恩列斯語錄》問世。


　　但是，令人欣慰的是，就在毛主席1967年8月第一次提出搞一本《馬恩列斯語錄》不久，即1967年10月，一本由紅衛兵和造反派組織編輯的《馬恩列斯語錄》印刷發行了。


　　儘管這不是正式出版物，但它的編輯品質還是很高的。該書“編後”鄭重地表示：“在編選過程中，我們閱讀了馬、恩、列、斯的全集及一部分未收入全集的著作，並盡可能選用最新最準確的譯文。”所以，這本語錄一出現，就受到了廣大群眾的普遍歡迎，許多單位還紛紛翻印，使它不脛而走，廣為傳播。


　　這本語錄的裝幀 和 《毛主席語錄》一樣，紅色塑膠封套，64開，還內附馬恩列斯畫像和毛主席題詞“學習馬列主義”。全書共641頁，可以說做到了毛主席要求的不太長，也不太短。



　　《 馬恩列斯語錄》 的內容編排，參考了 《毛主席語錄》，分為23個部分，其目錄是：
　

　　《 毛主席語錄》 再版前言（ 代本書前言）

　 一、馬克思列寧主義
　 二、無產階級革命政黨
　 三、階級和階級鬥爭
　 四、無產階級革命
　 五、無產階級專政
　 六、社會主義和共產主義
　 七、戰爭與和平
　 八、反對帝國主義
　 九、殖民地民族解放運動
　 十、反對修正主義
　 十一、無產階級國際主義
　 十二、敢於鬥爭敢於勝利
　 十三、革命的群眾運動
　 十四、突出無產階級政治
　 十五、批判舊世界
　 十六、文化藝術
　 十七、教育革命
　 十八、世界觀和工作作風
　 十九、知識份子改造
　 二十、幹部青年
　 二十一、批評和自我批評
　 二十二、民主紀律
　 二十三、學習
　　編後


　　然而，令人憤慨的是，1976年10月以後，同《毛主席語錄》一樣，這本由革命群眾自發編印的 《馬恩列斯語錄》，也遭到了特色當局的嚴酷打壓，不容許再流傳，至今更是難覓蹤影。他們口口聲聲要將馬克思主義中國化，卻把馬列毛著作和語錄視作洪水猛獸，不是層層封鎖，就是惡意篡改！


　　今天看來，這本語錄也不是盡善盡美的，有些條目還可以補充、修改，有些條文還可以調整、充實。比如，馬克思主義哲學和政治經濟學方面的基礎知識，就應該增加；一些有現實針對性的內容，也應該更為突出，並單列條目；還有那個“再版前言”，應該去掉等。


同樣，《毛主席語錄》 也有一個補充1965年以後重要內容、特別是無產階級專政下繼續革命理論內容的任務。當然，這都有待於我們後來者的努力，更有待於一個合適的條件和環境的出現。


　　但願這樣一本 《馬恩列斯語錄》 早日問世，但願毛主席的這個遺願能夠早日實現！


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毛主席：搞一本《馬恩列斯語錄》
http://www.difangwenge.org/simple/?t10422.html


〈實踐論〉與馬列主義儒家化
http://www.cuhk.edu.hk/ics/21c/supplem/essay/9302042.htm


http://xfajz006.blog.163.com/blog/static/1232420502009102510642924/


馬恩列斯語錄
http://www.mzdbl.cn/马列著作/index.html


馬恩列斯語錄
http://www.mzdbl.cn/huaji/index.html