陳雲: 大中美冷戰揭幕，香港如何應對？
陳雲: 【文化沙龍——大中美冷戰揭幕，香港如何應對？】
如果你有若干閱讀新聞的警覺性，就該知道，美國對付中國的世界議程，已經由雙邊貿易問題去到全球安全問題，
華為是美國不斷纏繞的磨心。
即是說，中美進入冷戰。何志平被捕，美國隨即對付一帶一路的中共投資，堵死中共的資金和產能出路。
華為的財務長孟晚舟被拘捕了，美國的盟友被逼象徵式地選擇是否選用華為的產品和服務，冷戰的佈局開始了。⋯⋯
香港人，你察覺到嗎？還是不願意面對？你可以不面對嗎？
上次美蘇冷戰，香港得盡利益，這次中美冷戰，香港會怎樣？
上次美蘇冷戰，在香港造就了一批類似霍英東的富豪，這次中美冷戰，香港人還有發達的機會嗎？。
中美冷戰是大佈局，大灣區計劃是小佈局。大灣區是個淘金漩渦，香港的金融服務，將廣東的錢和人吸納，
污穢邋遢的錢和人都來香港淘金，房地產恐怕不會大跌（政府今年減少賣地而且醜怪到入市去買私樓！），
消費旺盛而品質差劣，香港窮人隨着香港公共服務北移而被放逐，變成「粵漂」，
香港此地變成大陸富人和有辦法的人的銷金窩。
前財政司梁錦松的「香港Manhattan Plus計劃」，終於以最邪惡的方式實現，而他本人已在大灣區開展私人醫療業務。
大小佈局，如黑白無常，纏繞港人。如何是好？陳雲先生幫各位在己亥年開新局面。
【文化沙龍——中美冷戰揭幕，香港如何應對？】
講者：陳 雲先生
日期及時間：
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近思錄 근사록, 近思錄釋疑, 續近思錄 속근사록
近思錄 근사록, 近思錄釋疑, 續近思錄 속근사록
註解千字文
增廣賢文(廣東話) 完整篇
朱子治家格言（粵語讀誦）
近思錄 근사록
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近思錄釋疑
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近思録集解便蒙詳解-久保天随 著
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/950177
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610757
晦庵先生朱文公文集100卷目2卷續集11卷別集10卷-『國立國會圖書館漢籍目録』547頁左
題簽「朱子文集」 版心「朱子大全」
正徳元年平安寿文堂刊本後印
装丁 : 綫装
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/2610757
주자어류-朱子語類
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林泰輔-論語年譜
林泰輔-論語年譜
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/954020
論語年譜. 附録
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/954021
林泰輔: 朝鮮通史
林泰輔,近思録
朝鮮近世史二卷 日本林泰輔撰淸劉世衍譯光緒二十九年鴻寶書局石印本
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續近思錄 속근사록
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近思録集解便蒙詳解-久保天随 著
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晦庵先生朱文公文集100卷目2卷續集11卷別集10卷-『國立國會圖書館漢籍目録』547頁左
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주자어류-朱子語類
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漢文大系 -- 明治漢學 -- 服部宇之吉
[轉引] 漢學漫談5 －從幕末到 明治的日本漢學研究成果：《 漢文大系 》
相信 《 漢文大系 》 這一套叢書在各大學圖書館大半都有收藏，這次就來談談 《 漢文大系 》。
《 漢文大系 》 之所以出現，有它的背景：自從中國典籍傳入日本之後，就一直是日本學術界的重要研究對象，經籍也好、宋明理學家的論著也好，在日本學術界的影響都相當大，至於對政治、社會的影響有多大，不用我說，讀者諸君自然心裡有數。
然而這種情況到了明治初年有了重大的變化：當時日本的有識者鑑於歐西國家的強大，與中國的國力衰弱，便極力引進西方的科學技術與學術理論，先前幾乎人手一本的中國典籍在這時被視若敝屣（ 所以 楊守敬在日本才有機會購得許多在中國已經亡佚的書籍），
然而過了一、二十年之後，慢慢地有人重新提出國學（即「 和學 」）與漢學的重要性，於是國學與漢學的研究在明治中期的學術界形成一股風潮，後來的學者甚至以為這個時候是日本漢學研究的「 全盛時期 」，而《 漢文大系 》就是在這種背景下出現。
《 漢文大系 》 這一套叢書編輯的目的，在於以權威性的註解本，有系統的介紹中國古代的典籍。提出此一想法的，是坂本嘉治馬，而這一套叢書的總編輯則由 服部宇之吉擔綱，
其餘參與這一套叢書的解題、校訂的人，都是當時名重一時的漢學研究者，如安井小太郎、井上哲次郎、小柳司氣太等。然後在明治四十二年 到大正五年（ 1909－1916）這幾年之間先後出版發行。
《 漢文大系 》 總共有二十二卷，其目次為：
第一卷－《大學說》、《中庸說》、《論語集說》、《孟子定本》，均為安井衡的註本，都由服部宇之吉負責解題；
第二卷－《 箋解古文真寶 》，林以正註，《 增註三體詩 》，周弼選 圓至註，《 箋註唐詩選》，李攀龍選 戶崎允明註，全部由服部宇之吉負責解題；
第三、四卷－《唐宋八家文》，三島中洲評釋，兒島獻吉郎解題；
第五卷－《十八史略》，曾先之編，重野安繹解題，《小學纂註》，星野恒解題，《御註孝經》，唐玄宗註，星野恒解題，《弟子職》，朱長春評，服部宇之吉解題；
第六、七卷－《史記列傳》，凌稚隆輯，重野安繹解題；
第八卷－《韓非子翼毳》，太田方註，服部宇之吉解題；
第九卷－《老子翼》、《莊子翼》，焦竑輯，服部宇之吉解題；
第十、十一卷－《左氏會箋》，竹添光鴻會箋，長澤規矩也解題；
第十二卷－《毛詩》，鄭玄箋 朱子註，服部宇之吉解題，《尚書》，蔡沈撰，星野恒解題；
第十三卷－《列子》，張湛註 諸葛晃考，服部宇之吉解題，《（武經）七書》，服部宇之吉解題；
第十四卷－《墨子閒詁》，孫詒讓撰 戶崎允明考，牧野謙次郎解題；
第十五卷－《荀子》，王先謙集解 久保愛增註，服部宇之吉解題；
第十六卷－《周易》，王弼註 伊藤長胤通解，星野恒解題，《傳習錄》，三輪希賢標註，安井小太郎解題；
第十七卷－ 《禮記》，鄭玄註，服部宇之吉解題；
第十八卷－ 《文章規範》，海保元輔補註，島田鈞一解題，《古詩賞析》，張玉穀選解，岡田正之解題；
第十九卷－《戰國策正解》，橫田惟孝著 安井衡補正，安井小太郎解題；
第二十卷－《淮南子》，許慎解，《孔子家語》，王肅註 何孟春補註，服部宇之吉解題；
第二十一卷－《管子纂詁》，安井衡纂詁，《晏子春秋》，孫星衍校，小柳司氣太解題；
第二十二卷－《楚辭》，王逸章句 朱子集註 岡松甕谷考，岡田正之解題，《近思錄》，葉采集解，井上哲次郎解題。
如果仔細看一下的話，可以發現這部叢書除了日本學者自己的著作之外，其中也有不少當時中國人的註解本，所以這套叢書大體可以呈現當時日本漢學不論在研究或是在吸收上的成果。
不過話又說回來，雖然這一套叢書是以介紹中國古籍為目的，而其中也的確有不少是應該讀的基本典籍，但是在做個分類之後，就會發現其中一些比較偏頗的地方：
一、 史書占的比例很低：在這套叢書中，可以歸入史部的只有 《 十八史略 》、《 史記列傳 》、《 戰國策正解 》 三種，以中國史籍之多，日本受中國文化之深，在選輯一套介紹中國古籍的叢書中，史書竟然只有三種，這實在令人很難接受，不知道是選輯的人本身的選擇標準有問題，還是覺得中國史籍過於繁多，只挑一些選本以減輕負擔，不得而知；
二、 文學的部分在中國多半是不重要，或是已經散逸的選本：屬於這一類的，除了《楚辭》在中國可說是人盡皆知以外，其他如 《 文章規範》 、《 古詩賞析 》 等書，中國人自身知道的就比較有限了，至於 《 古文真寶 》 一書，在中國更是亡逸已久，幾乎無人知道有此一書。
這些對中國人比較匪夷所思的問題為什麼會出現在 《 漢文大系 》 中呢？一般認為是因為日本本身文化上的問題所致，而筆者也接受此一看法。
雖然如此，這部叢書還有一個很有看頭的地方：題解。這些書籍的題解可以讓我們知曉日本漢學界對它們的研究過程與理解，其中也有不少是屬於當時比較權威性的說法，很有參考的價值。
就筆者所知，在新文豐出版社翻印了這一套《漢文大系》之後，有不少台灣的出版社起而效尤，翻印了《 漢文大系 》 中的部分書籍，其中又以 《 左氏會箋 》 被翻印的次數最多，除了新文豐之外，至少還有天工、鳳凰的翻印版本，而《荀子》也有蘭臺的翻印本，由此可見這套叢書受歡迎的程度。
source :
漢學漫談5 －從幕末到 明治的日本漢學研究成果：《 漢文大系 》
http://blog.udn.com/swimming1978/36801
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冨山房の辞書 -- 漢文大系 -- 漢文大系 -- 普及版, 全二十二巻
各巻, 索引付
中国古典の最高峰
──哲学・史学・文学の宝庫をひらく!!
漢文大系
普及版 全二十二巻
各巻 索引付
中国古典の最高峰
──哲学・史学・文学の宝庫をひらく!!
漢文大系の特色
一、
国初以来、わが国の思想・文学に大いなる影響を及ぼした中国古典は、永遠の心の故郷である。政治・教育・倫理・文学の軌範となった感じの精髄は、すべて本書に収められている。
二、
近代の碩学諸家が、東洋思想の詩文の宝玉として選択した典籍三十八書目全二十二巻を複製し、かつ新しく全巻にわたる詳細な総語句索引を編纂して、繙読の便をはかった。
http://www.fuzambo.net/jisho/02%20kanbuntaikei.html
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第六、七卷－《史記列傳》，凌稚隆輯，重野安繹解題；
第六卷－《史記列傳》，凌稚隆輯，重野安繹解題；
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899878
第七卷－《史記列傳》，凌稚隆輯，重野安繹解題；
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899879
漢文大系 -- 富山房 : 文章軌範補註 -- 第１３−２２巻
第１３巻 列子（ 張湛註 服部宇之吉校） 孫子十家註（ 孫星衍，呉人驥校 服部宇之吉再校） 呉子直解・司馬法直解・尉繚子直解・李衛公問対直解・三略直解・六韜直解（ 劉寅編 張居正等校 服部宇之吉再校）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941447
第１４巻 墨子間詁（ 孫詒譲著 戸崎允明考 小柳司気太校）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941448
第１５巻 荀子（ 王先謙等註 服部宇之吉校）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941449
第１６巻 周易（ 王弼註 伊藤長胤解 星野恒校） 伝習録（三輪希賢註 安井小太郎校）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941450
第１７巻 礼記 （ 鄭玄註 服部宇之吉校） 礼記図（服部宇之吉校）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941451
第１８巻 文章軌範補註（ 海保元備著 島田均一校） 古詩賞析（張玉穀編 蒋会暄等校 岡田正之再校）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941452
第１９巻 戦国策正解・戦国策札記（横田惟孝著 安井衡補 安井小太郎校 ）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941453
第２０巻 淮南鴻烈解（高誘註 服部宇之吉校 ） 孔子家語（王粛註 何孟春補 服部宇之吉校）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941454
第２１巻 管子纂詁（安井衡編 小柳司気太校） 晏子春秋（小柳司気太校）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941455
第２２巻 楚辞（朱熹，王逸註 岡松甕谷考 岡田正之校 ） 楚辞後語・楚辞弁証（朱熹著 岡田正之校） 楚世家節略・楚世家地図（ 蒋驥著 岡田正之校） 近思録（ 朱熹，呂東莱編 葉菜註 井上哲次郎校 ）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941456
NDC分類 ： 082
著者標目 ： 富山房
著者標目よみ ： フザンボウ
全国書誌番号 ： 43010485
請求記号 ： ３１６−１３８
西暦年 ： 1916
点註文章軌範. 正,続 / 謝枋得 批選 ; 李廷機 評訓 ; 宮脇通赫 輯補
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/bunko11/bunko11_d0228/
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近思錄 근사록, 近思錄釋疑, 續近思錄 속근사록
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近思錄釋疑
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近思録集解便蒙詳解-久保天随 著
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漢文大系 -- 明治漢學 -- 服部宇之吉
[轉引] 漢學漫談5 －從幕末到 明治的日本漢學研究成果：《 漢文大系 》
相信 《 漢文大系 》 這一套叢書在各大學圖書館大半都有收藏，這次就來談談 《 漢文大系 》。
《 漢文大系 》 之所以出現，有它的背景：自從中國典籍傳入日本之後，就一直是日本學術界的重要研究對象，經籍也好、宋明理學家的論著也好，在日本學術界的影響都相當大，至於對政治、社會的影響有多大，不用我說，讀者諸君自然心裡有數。
然而這種情況到了明治初年有了重大的變化：當時日本的有識者鑑於歐西國家的強大，與中國的國力衰弱，便極力引進西方的科學技術與學術理論，先前幾乎人手一本的中國典籍在這時被視若敝屣（ 所以 楊守敬在日本才有機會購得許多在中國已經亡佚的書籍），
然而過了一、二十年之後，慢慢地有人重新提出國學（即「 和學 」）與漢學的重要性，於是國學與漢學的研究在明治中期的學術界形成一股風潮，後來的學者甚至以為這個時候是日本漢學研究的「 全盛時期 」，而《 漢文大系 》就是在這種背景下出現。
《 漢文大系 》 這一套叢書編輯的目的，在於以權威性的註解本，有系統的介紹中國古代的典籍。提出此一想法的，是坂本嘉治馬，而這一套叢書的總編輯則由 服部宇之吉擔綱，
其餘參與這一套叢書的解題、校訂的人，都是當時名重一時的漢學研究者，如安井小太郎、井上哲次郎、小柳司氣太等。然後在明治四十二年 到大正五年（ 1909－1916）這幾年之間先後出版發行。
《 漢文大系 》 總共有二十二卷，其目次為：
第一卷－《大學說》、《中庸說》、《論語集說》、《孟子定本》，均為安井衡的註本，都由服部宇之吉負責解題；
第二卷－《 箋解古文真寶 》，林以正註，《 增註三體詩 》，周弼選 圓至註，《 箋註唐詩選》，李攀龍選 戶崎允明註，全部由服部宇之吉負責解題；
第三、四卷－《唐宋八家文》，三島中洲評釋，兒島獻吉郎解題；
第五卷－《十八史略》，曾先之編，重野安繹解題，《小學纂註》，星野恒解題，《御註孝經》，唐玄宗註，星野恒解題，《弟子職》，朱長春評，服部宇之吉解題；
第六、七卷－《史記列傳》，凌稚隆輯，重野安繹解題；
第八卷－《韓非子翼毳》，太田方註，服部宇之吉解題；
第九卷－《老子翼》、《莊子翼》，焦竑輯，服部宇之吉解題；
第十、十一卷－《左氏會箋》，竹添光鴻會箋，長澤規矩也解題；
第十二卷－《毛詩》，鄭玄箋 朱子註，服部宇之吉解題，《尚書》，蔡沈撰，星野恒解題；
第十三卷－《列子》，張湛註 諸葛晃考，服部宇之吉解題，《（武經）七書》，服部宇之吉解題；
第十四卷－《墨子閒詁》，孫詒讓撰 戶崎允明考，牧野謙次郎解題；
第十五卷－《荀子》，王先謙集解 久保愛增註，服部宇之吉解題；
第十六卷－《周易》，王弼註 伊藤長胤通解，星野恒解題，《傳習錄》，三輪希賢標註，安井小太郎解題；
第十七卷－ 《禮記》，鄭玄註，服部宇之吉解題；
第十八卷－ 《文章規範》，海保元輔補註，島田鈞一解題，《古詩賞析》，張玉穀選解，岡田正之解題；
第十九卷－《戰國策正解》，橫田惟孝著 安井衡補正，安井小太郎解題；
第二十卷－《淮南子》，許慎解，《孔子家語》，王肅註 何孟春補註，服部宇之吉解題；
第二十一卷－《管子纂詁》，安井衡纂詁，《晏子春秋》，孫星衍校，小柳司氣太解題；
第二十二卷－《楚辭》，王逸章句 朱子集註 岡松甕谷考，岡田正之解題，《近思錄》，葉采集解，井上哲次郎解題。
如果仔細看一下的話，可以發現這部叢書除了日本學者自己的著作之外，其中也有不少當時中國人的註解本，所以這套叢書大體可以呈現當時日本漢學不論在研究或是在吸收上的成果。
不過話又說回來，雖然這一套叢書是以介紹中國古籍為目的，而其中也的確有不少是應該讀的基本典籍，但是在做個分類之後，就會發現其中一些比較偏頗的地方：
一、 史書占的比例很低：在這套叢書中，可以歸入史部的只有 《 十八史略 》、《 史記列傳 》、《 戰國策正解 》 三種，以中國史籍之多，日本受中國文化之深，在選輯一套介紹中國古籍的叢書中，史書竟然只有三種，這實在令人很難接受，不知道是選輯的人本身的選擇標準有問題，還是覺得中國史籍過於繁多，只挑一些選本以減輕負擔，不得而知；
二、 文學的部分在中國多半是不重要，或是已經散逸的選本：屬於這一類的，除了《楚辭》在中國可說是人盡皆知以外，其他如 《 文章規範》 、《 古詩賞析 》 等書，中國人自身知道的就比較有限了，至於 《 古文真寶 》 一書，在中國更是亡逸已久，幾乎無人知道有此一書。
這些對中國人比較匪夷所思的問題為什麼會出現在 《 漢文大系 》 中呢？一般認為是因為日本本身文化上的問題所致，而筆者也接受此一看法。
雖然如此，這部叢書還有一個很有看頭的地方：題解。這些書籍的題解可以讓我們知曉日本漢學界對它們的研究過程與理解，其中也有不少是屬於當時比較權威性的說法，很有參考的價值。
就筆者所知，在新文豐出版社翻印了這一套《漢文大系》之後，有不少台灣的出版社起而效尤，翻印了《 漢文大系 》 中的部分書籍，其中又以 《 左氏會箋 》 被翻印的次數最多，除了新文豐之外，至少還有天工、鳳凰的翻印版本，而《荀子》也有蘭臺的翻印本，由此可見這套叢書受歡迎的程度。
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漢學漫談5 －從幕末到 明治的日本漢學研究成果：《 漢文大系 》
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各巻 索引付
中国古典の最高峰
──哲学・史学・文学の宝庫をひらく!!
漢文大系の特色
一、
国初以来、わが国の思想・文学に大いなる影響を及ぼした中国古典は、永遠の心の故郷である。政治・教育・倫理・文学の軌範となった感じの精髄は、すべて本書に収められている。
二、
近代の碩学諸家が、東洋思想の詩文の宝玉として選択した典籍三十八書目全二十二巻を複製し、かつ新しく全巻にわたる詳細な総語句索引を編纂して、繙読の便をはかった。
http://www.fuzambo.net/jisho/02%20kanbuntaikei.html
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第六、七卷－《史記列傳》，凌稚隆輯，重野安繹解題；
第六卷－《史記列傳》，凌稚隆輯，重野安繹解題；
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899878
第七卷－《史記列傳》，凌稚隆輯，重野安繹解題；
http://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/899879
漢文大系 -- 富山房 : 文章軌範補註 -- 第１３−２２巻
第１３巻 列子（ 張湛註 服部宇之吉校） 孫子十家註（ 孫星衍，呉人驥校 服部宇之吉再校） 呉子直解・司馬法直解・尉繚子直解・李衛公問対直解・三略直解・六韜直解（ 劉寅編 張居正等校 服部宇之吉再校）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941447
第１４巻 墨子間詁（ 孫詒譲著 戸崎允明考 小柳司気太校）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941448
第１５巻 荀子（ 王先謙等註 服部宇之吉校）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941449
第１６巻 周易（ 王弼註 伊藤長胤解 星野恒校） 伝習録（三輪希賢註 安井小太郎校）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941450
第１７巻 礼記 （ 鄭玄註 服部宇之吉校） 礼記図（服部宇之吉校）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941451
第１８巻 文章軌範補註（ 海保元備著 島田均一校） 古詩賞析（張玉穀編 蒋会暄等校 岡田正之再校）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941452
第１９巻 戦国策正解・戦国策札記（横田惟孝著 安井衡補 安井小太郎校 ）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941453
第２０巻 淮南鴻烈解（高誘註 服部宇之吉校 ） 孔子家語（王粛註 何孟春補 服部宇之吉校）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941454
第２１巻 管子纂詁（安井衡編 小柳司気太校） 晏子春秋（小柳司気太校）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941455
第２２巻 楚辞（朱熹，王逸註 岡松甕谷考 岡田正之校 ） 楚辞後語・楚辞弁証（朱熹著 岡田正之校） 楚世家節略・楚世家地図（ 蒋驥著 岡田正之校） 近思録（ 朱熹，呂東莱編 葉菜註 井上哲次郎校 ）
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/941456
NDC分類 ： 082
著者標目 ： 富山房
著者標目よみ ： フザンボウ
全国書誌番号 ： 43010485
請求記号 ： ３１６−１３８
西暦年 ： 1916
点註文章軌範. 正,続 / 謝枋得 批選 ; 李廷機 評訓 ; 宮脇通赫 輯補
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/bunko11/bunko11_d0228/
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陳雲 : 文化沙龍——大灣區與 《香港關係法》
【文化沙龍——大灣區與《香港關係法》】
政府放任醫院爆煲，是要驅趕香港醫護人員北上，也驅趕病人北上，中大醫學院也多數北上，
用香港的公帑在上面聘請大陸人來醫香港人，錢是香港的標準，服務是大陸的標準。
香港教師好多是半職、0.1職都有，跟住就驅趕香港教師和學生北上，不上去的，會令你自願辭職。
之後，特區政府發學生證給大陸人來香港讀書。專業北上的資歷互認之後，大量大陸人湧來香港工作，高薪厚職。
在大陸工作當然好幸福，可以隨便打人、姦人，但也會隨便被人打、被人姦。故此，香港女人食定避孕丸北上居住或工作或讀書。
在大陸，校長是擁有女學生和女教師的使用權的（還包括代理中介權），上去教書和讀書非常之幸福，保證練得一身好本領，終身幸福有保障。⋯⋯
港共還計劃在大灣區興建公屋強迫香港人上去住（不上去的，大概會取消輪候資格），公屋裝修天價的事，在大陸不會發生，因為你投訴的結果是永久失踪。
扯爛香港的各種公共服務，連醫療都搞壞，生命毫無保障，香港還可以住下去嗎？
香港擴大與大陸互認居民身份和各種安排之後，人民幣在香港廣泛流通和獲得日常交易地位，香港還是不是一國兩制的高度自治呢？
香港被命令做創科（創新科技），美國還會繼續輸出敏感技術和產品給香港嗎？
《信報》主筆林行止等評論人，高唱美國會因此取消《香港政策法》（俗稱《香港關係法》），美國會不會取消香港的特殊地位呢？
中共這種大灣區博弈，究竟是什麼戰術，會否得逞呢？
文化沙龍，陳雲先生深入分析大灣區綱要。先生重申，這是在三年內會火速推行的綱要，而且是用港共的行政命令方式推行。
大家過去可以懵懵懂懂，可以不理政治，但這次是決定你一家生死的知識分享與對策傳授。死得人的。
【文化沙龍——大灣區與《香港關係法》】
講者：陳 雲先生
日期及時間：
https://zh-hk.facebook.com/hkresurgence/photos/a.1661162694097344/2286399134907027/?type=3&__xts__%5B0%5D=68.ARDwMGqQo8bacuax3Dje-Wa7RPDZBE1ZfkPm2XrKFe7oOq8vUR9mEzPv1BNDRbzbDDu21h4YK8Os37mpNeMDhXBuE0ltSE-YS-qUANaRFMP7a8oxFIWn3N08AeZzb2S5LSCdakZd_W2bpnY0BXwj1iHTiLcEz0FfoxC69gYD3bknlXjO2fuOd16RJQ4OHY58upSN9tv3LRf92mW-KYHSGvsXd3EsU-rJQhPUNpkJoJLteQYfhkELtWx6HUYB0MmJiNl-QasdtFlXyhw_MA98Ws7Czo-jOhCBLDtZXVyCJY-jNwzy8b5SZUiqfWfNkM_Mc7KFhqE&__tn__=-R
註解千字文
增廣賢文(廣東話) 完整篇
朱子治家格言（粵語讀誦）
近思錄 근사록
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=&fcsd=&cf=&cd=&gb=&aa10up=kh2_je_a_vsu_C2%5E23C_000&keywords=%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84&rowcount=10&listsort=%EC%84%9C%EB%AA%85
近思錄釋疑
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=&fcsd=&cf=&cd=&gb=&aa10up=kh2_je_a_vsu_30018_000&keywords=%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84&rowcount=10&listsort=%EC%84%9C%EB%AA%85
續近思錄 속근사록
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=&fcsd=&cf=&cd=&gb=&aa10up=kh2_je_a_vsu_C2%5E236_000&keywords=%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84&rowcount=10&listsort=%EC%84%9C%EB%AA%85
陳雲; 大吉利市封賀習總，中移動滅華夏文化
收緊長者綜援資格，林鄭卸責議會不如辭職 《陳雲時事短評》 第二五一集
特首林鄭月娥在上周在立法會答問會上，就收緊長者綜援申請門檻，申請資格由六十歲上調至六十五歲，把責任推向支持預算案的議員，惹怒建制派，炮轟政府，跨黨議員要求擱置。 《陳雲時事短評》 第二五一集：收緊長者綜援資格，林鄭卸責議會不如辭職 播出日期：二○一九年一月十六日
https://www.youtube.com/watch?v=7cIw9tZMwFc&feature=youtu.be
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大吉利市封賀習總，中移動滅華夏文化 《陳雲時事短評》 第二五二集
中國移動發行的新年大吉利是靈堂封包，這是獻給習近平做新年賀禮的吧。在台灣的中華民國和在大陸的中華人民共和國，都是國際深層國家（deep state）扶植的政權，目的是消滅華夏文化，剷平中國人的文化抗拒，令外國殖民可以長驅直入，勞役中國人。
Both ROC and PRC are colonial enslavement plan of the Deep State on China.
https://www.youtube.com/watch?v=SItnuqdXymU&feature=youtu.be
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中央送大禮，死豬到長洲 《陳雲時事短評》第二五三集
一月十七日早上十時三十分左右，有市民在長洲東灣泳灘發現豬屍，長約三呎，由於大陸非洲豬瘟爆發情況嚴重，市民擔心是大陸病死豬漂洋過海，警方封鎖現場調查。 《陳雲時事短評》 第二五三集：中央送大禮，死豬到長洲 播出日期：二○一九年一月十八日
https://www.youtube.com/watch?v=Wy3bCyZL8iU&feature=youtu.be
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新地商場櫻花賀年，咒詛香港大吉利市 《陳雲時事短評》 第二五四集
中移動新年派喪禮吉儀，沙田的新城市廣場的中庭竟然用了櫻花、鳥居（神道柱）和日本家紋做華人新年裝設。這是香港所謂「回歸中國」的後果——風俗淪喪，亡國滅族。 《陳雲時事短評》 第二五四集：新地商場櫻花賀年，咒詛香港大吉利市 播出日期：二○一九年一月十九日
https://www.youtube.com/watch?v=wwOXrPflAh4&feature=youtu.be
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繞道通車高官留影，葬身蛇腹香港大吉 《陳雲時事短評》 第二五五集
《陳雲時事短評》 第二五五集：繞道通車高官留影，葬身蛇腹香港大吉 播出日期：二○一九年一月二十日
https://www.youtube.com/watch?v=X7IgHXX8duI&feature=youtu.be
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新春風俗及豬年開運
根據宋朝邵康節《皇極經世》，今年值年卦是《易經》的無妄卦，顯示今年有無妄之災。無妄卦是天與雷的卦象，天行而雷動，叫人不要輕舉妄動，守正驅邪。然而天下雷行，形勢逼人，無妄之災就是說你即使什麼也不做，也沒有動歪心，災難也會找上門來。大家見到中美貿易衝突，就知道新年之後有天下雷電大震動，要做好防護。
唐人風俗來自巫教，有好多保護家宅、健康與財運的方術，加上唐朝時候，密法由天竺（印度）和吐蕃（西藏）傳入中國，有好多法寶可以復興，趨吉避凶，保護自己和公司的運氣。這些法門，我稱之為「唐密」——唐人的密法或唐朝的密法。這裏略談一下新年風俗與唐密開運法門。
年二十八，家宅要大掃除，清除污穢及雜物，令家居清爽，減少病菌，透入陽光，引來福神貴神喜神。家中光明之窗台或桌面，宜安放觀世音六字大明咒真言石，化解災煞，引來吉祥。如要保家宅健康，可以安放藥師佛神咒真言石，同時安奉藥師佛葫蘆更好。葫蘆是華夏聖物，加上藥師密法加持，威力不可思議。
年三十晚團年食飯，提早一兩日亦可。除夕夜要拜祭竈君、門神、倉神、床母、廁神等家神，如用神畫，可以用筆者製作的《香港家神》明信片系列。家中長輩向後輩派發壓歲錢，納吉迎祥。壓歲錢毋須多，取個意頭，用錢幣即可，古錢更佳。子時（午夜十一點至翌日一點），可以張貼本年財神，是日財神從南方來，可以在正南方之牆壁或門、櫃之類，貼上財神。敝會之傳統財神年畫，吉祥威武，最為正宗。
年初一祭祀祖先及神靈，開運進財。新年可以向祖先牌位上香及獻上酒肉供品，向黃帝、炎帝等華夏先祖上香更佳，可得祖先保佑。大人如果不能得到長輩利市，可給自己一封利市，放在盒內聚財。筆者今年為朋友製作聚寶竹盒，竹與足諧音，而且中正有節，聚寶盒內藏五路財神、密宗一切財神護法總集咒輪及《易經》理財之言，寶盒加持開光，寓意正道生財，源源不絕。
年初一早上第一餐，素食為佳，戒殺積福。之後可以肉食。家中神位上香，亦可到廟宇拜神祈福。出門「行大運」，是日財神在正南方，喜神、貴神在東南。
新春拜太歲。今年立春在除夕，新年即可拜太歲，祈福開運。生肖屬豬者，與本命年相犯，太歲當頭坐，無喜便是禍。屬蛇者冲太歲，屬虎者破太歲，屬猴者害太歲。豬、蛇、虎、猴都要攝太歲，祈求得到太歲照攝（關照保佑也）。其他生肖，也可拜太歲祈福。我在神壇設了太歲壇，並於年初三舉行摩利支天（道教稱為斗姆元君）唐密法會。
己亥年的生肖豬，備受威脅。家豬發豬瘟，野豬被人驅趕，政府威脅射殺。豬年生肖震怒，各方鬼神發難。為此，筆者準備了摩利支天化身之光明佛母護身密法卡，開光加持，大家降伏野豬，迎難而上，騎豬而行。
年初二開年，拜神食飯。年初三赤口，不宜吵鬧，宜去廟宇拜神祈福，和氣生財。
年初五送窮，乃唐人密法，唐代韓愈寫過〈送窮文〉。是日將家中累積之垃圾倒走。此日出門上班，可將家中某些垃圾碎屑隨身帶了，丟到十字路口的垃圾箱內，口說「送走窮鬼，今年我要發財」之類。下班回家，將新取錢鈔放入聚寶竹盒，顯示送窮迎富。有緣參加財寶天王等招財法會甚好，家中上香拜祭財神亦佳。
-完-
https://hk.news.yahoo.com/%E6%96%B0%E6%98%A5%E9%A2%A8%E4%BF%97%E5%8F%8A%E8%B1%AC%E5%B9%B4%E9%96%8B%E9%81%8B-094308078.html
註解千字文
增廣賢文(廣東話) 完整篇
朱子治家格言（粵語讀誦）
近思錄 근사록
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=&fcsd=&cf=&cd=&gb=&aa10up=kh2_je_a_vsu_C2%5E23C_000&keywords=%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84&rowcount=10&listsort=%EC%84%9C%EB%AA%85
近思錄釋疑
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=&fcsd=&cf=&cd=&gb=&aa10up=kh2_je_a_vsu_30018_000&keywords=%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84&rowcount=10&listsort=%EC%84%9C%EB%AA%85
續近思錄 속근사록
http://yoksa.aks.ac.kr/jsp/aa/VolumeList.jsp?mode=&page=1&fcs=&fcsd=&cf=&cd=&gb=&aa10up=kh2_je_a_vsu_C2%5E236_000&keywords=%E8%BF%91%E6%80%9D%E9%8C%84&rowcount=10&listsort=%EC%84%9C%EB%AA%85
