Donnerstag, 27. Februar 2014

陳雲: 不要在香港消費,香港人有了錢就搞獨立!

陳雲: 不要在香港消費,香港人有了錢就搞獨立!



陳雲:中港大團結,愛國主義標語創作大召集。請派發印刷品,拯救中國同胞。


-香港人,養不熟。有了錢,搞港獨。我是中國人,不做自由行!

-愛祖國,用國貨。買國貨,回中國

-寧要社會主義的草,不要資本主義的寶

-愛國購物,請去裕華

-買洋貨,逃國稅,是賣國叛國的可恥行為

-自由行是迷途羔羊,請回鄉消費,不要被帝國資本主義迷惑

-國家危難,請回鄉消費

-愛國愛黨,不做自由行

-購買洋貨奢侈品,就是資助帝國主義亡中國

-中國的娃,飲三鹿的奶

-支援內蒙古,請買蒙牛奶粉

-壯陽不吃益力多,房事全靠美?多

-貪官、高官情婦、官二代,請你們回國投案,接受紀檢會的雙規

-不要在香港消費,香港人有了錢就搞獨立!

source:

陳雲:不要在香港消費,香港人有了錢就搞獨立!
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10152186058167225?stream_ref=10


Chinese propaganda posters -- Cultural Revolution , Mao
http://chineseposters.net/gallery/index.php


Mao Posters
http://www.maopost.com:8000/wcat=mao&wlan=en&wreq=postercat&catref=c_social


https://www.facebook.com/lovechinahongkong?ref=stream



c. Die Veränderung des Quantums

c. Die Veränderung des Quantums


Der Unterschied des extensiven und intensiven Quantums ist der Bestimmtheit des Quantums als solcher gleichgültig.


Aber überhaupt ist das Quantum die als aufgehoben gesetzte Bestimmtheit, die gleichgültige Grenze, die Bestimmtheit,


welche ebensosehr die Negation ihrer selbst ist.




In der extensiven Größe ist dieser Unterschied entwickelt, aber die intensive Größe ist das Dasein dieser Äußerlichkeit,


die das Quantum in sich ist.



Er ist als sein Widerspruch in sich selbst gesetzt, die einfache sich auf sich beziehende Bestimmtheit zu sein,


welche die Negation ihrer selbst ist, ihre Bestimmtheit nicht an ihr, sondern in einem anderen Quantum zu haben.

- - -


Ein Quantum ist also seiner Qualität nach in absoluter Kontinuität mit seiner Äußerlichkeit, mit seinem Anderssein gesetzt.


Es kann daher nicht nur über jede Größenbestimmtheit hinausgegangen, sie kann nicht nur verändert werden,


sondern es ist dies gesetzt, daß sie sich verändern muß.

- - -

Die Größenbestimmung kontinuiert sich so in ihr Anderssein,


daß sie ihr Sein nur in dieser Kontinuität mit einem Anderen hat; sie ist nicht eine seiende, sondern eine werdende Grenze.





Das Eins ist unendlich oder die sich auf sich beziehende Negation, daher die Repulsion seiner von sich selbst.


Das Quantum ist gleichfalls unendlich, gesetzt als die sich auf sich beziehende Negativität;


es repelliert sich von sich selbst.



Aber es ist ein bestimmtes Eins, das Eins, welches in Dasein und in die Grenze übergegangen ist,


also die Repulsion der Bestimmtheit von sich selbst, nicht das Erzeugen des sich selbst Gleichen wie die Repulsion des Eins,


sondern seines Andersseins; es ist nun an ihm selbst gesetzt, über sich hinauszuschicken und ein Anderes zu werden.


Es besteht darin, sich zu vermehren oder zu vermindern; es ist die Äußerlichkeit der Bestimmtheit an ihm selbst.


Das Quantum schickt sich also selbst über sich hinaus; dies Andere, zu dem es wird, ist zunächst selbst ein Quantum;


aber ebenso als eine nicht seiende, sondern sich über sich selbst hinaustreibende Grenze.


Die in diesem Hinausgehen wieder entstandene Grenze ist also schlechthin nur eine solche,


die sich wieder aufhebt und zu einer ferneren schickt, und so fort ins Unendliche.


- - -

Die Wissenschaft der Logik - Die Lehre vom Sein - c. Die Veränderung des Quantums
http://hegel.logik.1.abcphil.de/html/c__die_veranderung_des_quantums.html



Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM

Hegel, Werke  20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/


Donnerstag, 20. Februar 2014

陳雲:警察拘捕的時候,就用五星旗包裹身體, 用《毛語錄》來抗辯

陳雲:警察拘捕的時候,就用五星旗包裹身體, 用《毛語錄》來抗辯


陳雲:愛祖國,用國貨!下次揮舞五星紅旗,高舉《毛語錄》在尖沙咀做愛國教育宣傳,與青關會一齊做愛國教育。


我也是盡量用國貨的,從不崇洋媚外。我食麵也是食康師傅的,不食出前一丁。這些大陸鬼子,數典忘祖,跟着來學習吧。


警察拘捕的時候,就用五星旗包裹身體,等警察扯破五星旗,用《毛語錄》來抗辯,圖片傳向國際和大陸,都幾好玩。


籌備的時候,可以呼籲愛國團體捐獻五星旗。


陳雲:警察拘捕的時候,就用五星旗包裹身體, 用《毛語錄》來抗辯
https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10152180207232225?stream_ref=5


毛語錄 : 敢於鬥爭,敢於勝利
http://zh.wikiquote.org/wiki/毛泽东#.E6.95.A2.E4.BA.8E.E6.96.97.E4.BA.89.EF.BC.8C.E6.95.A2.E4.BA.8E.E8.83.9C.E5.88.A9


Chinese propaganda posters -- Cultural Revolution , Mao
http://chineseposters.net/gallery/index.php


陳雲 本土論壇 140214 ep39 p2 of 2 加拿大手起刀落 終止外來投資移民
http://www.youtube.com/watch?v=gEuiOh39Syo


Die Quantität ist das aufgehobene Fürsichsein;

Die Quantität ist das aufgehobene Fürsichsein;


das repellierende Eins, das sich gegen das ausgeschlossene Eins nur negativ verhielt, in die Beziehung mit demselben übergegangen,


verhält sich identisch zu dem Anderen und hat damit seine Bestimmung verloren;


das Fürsichsein ist in Attraktion übergegangen.


- - -

Die absolute Sprödigkeit des repellierenden Eins ist in diese Einheit zerflossen,


welche aber, als dies Eins enthaltend, durch die inwohnende Repulsion zugleich bestimmt,


als Einheit des Außersichseins Einheit mit sich selbst ist.



Die Attraktion ist auf diese Weise als das Moment der Kontinuität in der Quantität.


- - -

Die Quantität ist die Einheit dieser Momente, der Kontinuität und Diskretion, aber sie ist . . .


. . .


- [Die Quantität] Sie enthält sie zunächst, als das Fürsichsein gesetzt, wie es in Wahrheit ist.


Es war seiner Bestimmung nach das sich aufhebende Beziehen auf sich selbst, perennierendes Außersichkommen.


Aber das Abgestoßene ist es selbst; die Repulsion ist daher das erzeugende Fortfließen seiner selbst.




Die Wissenschaft der Logik - Die Lehre vom Sein - A. Die reine Quantität
http://hegel.logik.1.abcphil.de/html/erstes_kapitel-_die_quantitat.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM

Hegel, Werke  20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/

石川安貞 註: 陸宣公全集註. 10 Vol. (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序

石川安貞 註: 陸宣公全集註. 10 Vol. (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 1 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895939


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 2 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895940


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 3 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895941


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 4 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895942


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 5 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895943


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 6 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895944


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 7 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895945


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 8 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895946


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 9 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895947


石川安貞 註: 陸宣公全集註. 10 (唐) 陸贄 撰, (日本) 石川安貞 註, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895948



纂評謝選拾遺 : 集註. 1
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/896022


Donnerstag, 13. Februar 2014

陳雲:普通話的中共官方定義:

陳雲:普通話的中共官方定義:


據一九五五年「 全國文字改革會議」和「 現代漢語規範問題學術會議」通過了普通話的定義:


「以北京語音為標準音、以北京話為基礎方言、以典範的現代白話文著作為語法規範」。


這個標準,包括了語音、詞彙、語法三方面。普通話的語音就是「 以北京語音為標準音」;詞彙就是「 以北京話為基礎」;語法就是「 以典範的現代白話文著作為語法規範」。


普通話不是北京話,它是沒有歷史的人工語言,而中共規定普通話的語法規範,是「現代白話文」,而不是源自宋朝、成熟於明清兩朝的白話文。


故此,推廣普通話來消滅方言的運動,是清洗華夏文化與歷史意識的政治運動。各位知道了吧?


香港用的漢語交流語是粵語,我們香港的粵語,語音是唐代的唐音( 準確而言是南北朝的北朝音 ),語彙源自先秦口語( 例如「 求之不得」),也有源自當代英文的翻譯詞,

語法源自周朝的經典(粵語仍然有大量的倒裝語法,如「 唯你是問」)。粵語勝於普通話,就是這個原因。



- - -

幾年前,我曾經叫大家建立一個網上粵語詞典 ( 因為我識搞網絡嘢 ),因為怕粵語會失傳。

但係啲人成日以為中大嗰個粵語審音庫係粵語詞典 http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-can/,我講到口水都乾晒,啲人重係認為嗰個係粵語詞典。你試吓打個啲字落去,睇吓查唔查倒啦。最後,我自己電子化咗一本粵英詞典:

http://writecantonese8.wordpress.com/2010/11/21/cantonese-english-stardict-finally-completed/

https://sites.google.com/site/hkcantonesedict/

真正嘅粵語詞典應該好似台灣政府建立嗰個台語詞典咁。
http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/index.html


https://www.facebook.com/wan.chin.75/posts/10152158886797225?stream_ref=5

歷史台]羅馬是怎樣建成的:公元前753年- 公元562年 古羅馬建築史合集

[歷史台]羅馬是怎樣建成的:公元前753年- 公元562年 古羅馬建築史合集

一共八季全部一次過睇曬!


第一季:https://hkgalden.com/view/55595

第二季:https://hkgalden.com/view/57180

第三季:https://hkgalden.com/view/58155

第四季:https://hkgalden.com/view/66857

第五季:https://hkgalden.com/view/84339

第六季:https://hkgalden.com/view/89920

第七季:https://hkgalden.com/view/92481

第八季:https://hkgalden.com/view/95487

 振興學術臺,膠登仔全民有責

一共10萬餘字既內容,係膠登仔先有得睇,exclusively for HKGALDEN

唐人以詩歌抒達其「情」,宋詩以議論發揮其「智」。

唐人以詩歌抒達其「情」,宋詩以議論發揮其「智」。


http://hk.apple.nextmedia.com/supplement/columnist/陶傑/art/20140211/18621075

日本首相安倍出席俄國冬季奧運開幕禮,順道會見普京,普京牽着兩年前安倍贈送的一隻日本柴犬來迎客。安倍摸摸柴犬的頭,說:小狗好乖。普京說,偶爾也會咬人。


兩位領袖,話中有話,是高手過招,安倍向俄國送狗,是因為知道普京喜歡狗。日本柴犬忠誠,也有獨立的意志,跟北極犬,即所謂 Huskies一樣,不太容易養。安倍將狗送給愛狗的國家領袖,狗不會送錯去北京或首爾,因為這兩個國家都吃狗肉。


像清末英女皇送給李鴻章的一隻哈叭狗,英國人再探望時,李鴻章道謝,說「那隻狗味道很好」。


國際往來,對於他國的民族文化,要有很深的了解。島國日本在這方面的情報研究做足,尤其對於一海之隔的中國。


日本十九世紀末有一個學者高桑駒吉,曾著有「支那文化史」,講述中國唐宋兩代的文化差異。唐宋的文學,因兩代風氣不同,唐朝氣象渾厚,宋朝氣質偏狹,


以詩歌來比較,高桑駒吉認為:唐人以詩歌抒達其「情」,宋詩以議論發揮其「智」。


唐朝的詩人,以杜甫李白為首,都屬於在政治上不得意的人,覺得懷才不遇,唐詩偏向「啼饑號寒,長歌當哭」。但是宋詩不同,王安石、寇準、辛棄疾,甚至蘇東坡,都深得宋朝趙姓皇帝的重用,日子過得富裕,知識份子得志於廟堂,於是有雍容勝利的風度。


19高桑駒吉 : 支那文化史


高桑駒吉 : 支那文化史講話
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/978745/5

高桑駒吉: 吾妻鏡. 1
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/772360

 宋詩槪說, by 吉川幸次郎, 1904-1980, 臺北 : 聯經, 民國66[1977]

陸贄 :葛氏評点陸宣公奏議. 巻1-4 / 陸贄 撰 ; 葛端調 評点 ; 桑原忱 較訂

陸贄 : 陸宣公奏議. 巻第1-12 ( 日本早稲田大学蔵書 )
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/i13/i13_00741/


陸贄 :葛氏評点陸宣公奏議. 巻1-4 / 陸贄 撰 ; 葛端調 評点 ; 桑原忱 較訂
http://archive.wul.waseda.ac.jp/kosho/bunko11/bunko11_d0326/


石川安貞注: ( 陸贄 ) 陸宣公全集二十四卷 - 唐 陸贄 撰, 日本 石川安貞 注, 景寛政二年 序, 名古屋永樂屋東四郎等刊本 ( 栗田慶雲堂, 1886 )
http://kindai.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/895939



權德輿 : 唐贈兵部尚書宣公陸贄翰苑集序
http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E5%94%90%E8%B4%88%E5%85%B5%E9%83%A8%E5%B0%9A%E6%9B%B8%E5%AE%A3%E5%85%AC%E9%99%B8%E8%B4%84%E7%BF%B0%E8%8B%91%E9%9B%86%E5%BA%8F


陸贄 : 蝗蟲避正殿降免囚徒德音
http://zh.wikisource.org/zh-hant/%E8%9D%97%E8%9F%B2%E9%81%BF%E6%AD%A3%E6%AE%BF%E9%99%8D%E5%85%8D%E5%9B%9A%E5%BE%92%E5%BE%B7%E9%9F%B3

Übersehen wir kurz die Momente dieses Überganges der Qualität in die Quantität, so hat das Qualitative zu seiner Grundbestimmung das Sein und die Unmittelbarkeit,

Übersehen wir kurz die Momente dieses Überganges der Qualität in die Quantität, so hat das Qualitative zu seiner Grundbestimmung das Sein und die Unmittelbarkeit,

Diese Einheit ist somit


α) Sein, nur als affirmatives, d. i. durch die Negation der Negation mit sich vermittelte Unmittelbarkeit;

das Sein ist gesetzt als die durch seine Bestimmtheiten, Grenze usf. hindurchgehende Einheit, die in ihm als aufgehobene gesetzt sind; -


β) Dasein; es ist nach solcher Bestimmung die Negation oder Bestimmtheit als Moment des affirmativen Seins;


doch ist sie nicht mehr die unmittelbare, sondern die in sich reflektierte,

sich nicht auf Anderes, sondern auf sich beziehende;


das Schlechthin-, das An-sich-Bestimmtsein, - das Eins; das Anderssein als solches ist selbst Fürsichsein; -


γ) Fürsichsein, als jenes durch die Bestimmtheit hindurch sich kontinuierende Sein,

 in welchem das Eins und An-sich-Bestimmtsein selbst als Aufgehobenes gesetzt ist.


 Das Eins ist zugleich als über sich hinausgegangen und als Einheit bestimmt, das Eins damit,

 die schlechthin bestimmte Grenze, als die Grenze, die keine ist,


 die am Sein aber ihm gleichgültig ist, gesetzt.



Die Wissenschaft der Logik - Die Lehre vom Sein - c. Die Beziehung der Repulsion und Attraktion
http://hegel.logik.1.abcphil.de/html/c__die_beziehung_der_repulsion_und_attraktion.html



Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM

Hegel, Werke  20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/


Donnerstag, 6. Februar 2014

陶傑 : 以廣東話為母語,係一種「 上帝嘅眷顧 」

陶傑 : 以廣東話為母語,係一種「 上帝嘅眷顧 」




近日廣東話普通話之爭搞到唔少人㷫烚烚,陶傑尋晚喺節目就話,廣東話詞彙豐富,活潑精彩,認為以廣東話為母語,係一種「 上帝嘅眷顧」。


佢又話,廣東話「 99.9%嘅字」都有出處,只係有啲古字流失咗,有時寫出嚟會用第二啲字代替;唔少字眼用北方話係講唔到,「 你叫唔出關我叉事?」

陶傑亦喺本報專欄寫文,話中國仇恨粵語,向來都有強烈嘅政治理由,但要喺香港廢除廣東話係好困難。


睇多啲:

【滅粵難 (陶傑)】 http://bit.ly/1etjc0S

【教育部長 (陶傑)】 http://bit.ly/1eRc1Mw



【歷史台】超級工程:羅馬是怎樣建成的 Ⅷ 君士坦丁堡的餘暉 ( 完結篇)

【歷史台】超級工程:羅馬是怎樣建成的 Ⅷ 君士坦丁堡的餘暉 ( 完結篇)

第一季:https://hkgalden.com/view/55595

第二季:https://hkgalden.com/view/57180

第三季:https://hkgalden.com/view/58155

第四季:https://hkgalden.com/view/66857

第五季:https://hkgalden.com/view/84339

第六季:https://hkgalden.com/view/89920

第七季:https://hkgalden.com/view/92481



第八季/最終季:超級工程:羅馬是怎樣建成的Ⅶ 君士坦丁堡的餘暉

時代:

從公元 138年 哈德良駕崩,到公元 562年 聖蘇菲亞大教堂落成

今季會係《 羅馬是怎樣建成的 》既最後一季,由五賢帝時代晚期講起,時間跨度覆蓋羅馬盛世既終結,暴君康茂德 ( Commodus),

塞維魯王朝,三世紀危機,分裂既帝國,遷都君士坦丁堡 ( Constantinople),多神教既沒落,以及羅馬帝國既東興西廢。內容將涉及 五賢帝之後 羅馬政局、經濟、宗教既變化,同埋呢d變化 點樣影響 古典時代晚期既建築史發展。


http://hkgalden.com/view/95487

Was sich als von ihm unterschieden vorhanden zeigt, ist sein eigenes Selbstbestimmen;

Was sich als von ihm unterschieden vorhanden zeigt, ist sein eigenes Selbstbestimmen;

- - -

a. Das Eins an ihm selbst

An ihm selbst ist das Eins überhaupt; dies sein Sein ist kein Dasein, keine Bestimmtheit als Beziehung auf Anderes, keine Beschaffenheit;

- - -

c. Viele Eins. Repulsion

Das Eins und das Leere macht das Fürsichsein in seinem nächsten Dasein aus.

. . . das Eins ist die Negation in der Bestimmung des Seins, .. .



Indem aber das Fürsichsein als Eins, als für sich Seiendes, als unmittelbar Vorhandenes fixiert ist,


ist seine negative Beziehung auf sich zugleich Beziehung auf ein Seiendes;


und da sie ebensosehr negativ ist, bleibt das, worauf es sich bezieht, als ein Dasein und ein Anderes bestimmt;



als wesentlich Beziehung auf sich selbst ist das Andere nicht die unbestimmte Negation, als Leeres,


sondern ist gleichfalls Eins. Das Eins ist somit Werden zu vielen Eins.

- - -

Die Wissenschaft der Logik - Die Lehre vom Sein - c. Viele Eins. Repulsion
http://hegel.logik.1.abcphil.de/html/c__viele_eins__repulsion_.html


Lenin : Conspectus of Hegel’s book The Science of Logic
http://www.marxists.org/archive/lenin/works/1914/cons-logic/index.htm


http://www.praxisphilosophie.de/hegel.htm


Sailor Scouts Exteriores Transformacion y Ataque . Musica de fondo de Vanessa Mae
http://www.youtube.com/watch?v=BxVC93OPXXM

Hegel, Werke  20 Bände
http://user.uni-frankfurt.de/~tstahl/


膠登時報, Polymer, 二月號 Issue 5 經已出版及時報 Wordpress 網頁正式開通

膠登時報, Polymer, 二月號 Issue 5 經已出版及時報 Wordpress 網頁正式開通





http://hkgalden.com/view/95093

精彩內容包括:

論官恩娜「 包容論 」

港甲國援假波事件

無線出招阻維基開台

評旅客承受力報告

虐殺阿Miu案

施政報告簡評

膠朋滿座專欄

還有更多更多:P :P

ISSUU網上閱讀平台:http://issuu.com/galdenpolymer/docs/i5_s

PDF網上閱讀版:http://goo.gl/ynxJXB


另外,時報網頁已經正式運作喇  ,網址為 : http://polymer.hkgalden.net

請各位定時上去睇下,時報以後除左月刊同 Light版之外,定時定候都會透過 Wordpress發表文章,而過往4份月刊 都會刊載於網頁上.

網頁亦會提供投稿服務,歡迎各位發表文章,題材不限#hoho# #hoho#

快d去睇下喇!!!http://polymer.hkgalden.net